神经纶的福音

第六系列　三一神

第二篇　平衡的三一神真理

赛九6 “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”

林后十三14 “愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”

形态论和三神论都走向一个极端

形态论强调神是一的方面，否认神格三者的同时并存和互相内在，到了异端的极端。在另一方面，三神论强调神是三的方面，教导父、子、灵是三位神，到了异端的极端。圣经不是在这两个极端，乃是在中间，见证神圣三一之真理的两面。关于三一神的真理，我们应该平衡，避免在形态论和三神论之异端的极端上。

圣经清楚、明确、且重复的说只有一位神

说有三位神是个大异端。圣经清楚、明确、且重复的说只有一位神（林前八4，赛四四6、8，四五5～6、21～22，四六9，诗八八10）。三神论者说，“父、子、灵若不是三位神，祂们怎么可能有三个身位呢？”……因为三神论者持守三的方面，而忽略一的方面，他们就没有平衡或保障。

父、子、灵在同样的情形之下，同时都存在，三者都是永远的

对于形态论的错误，我们需要非常清楚……形态论宣称，子的启示结束于升天，子升天后就停止存在。形态论说得太过了，不相信父、子、灵的互相内在、同时并存。我们不像形态论者，我们相信神格的三者互相内在、同时并存；那就是说，我们相信父、子、灵在同样的情形之下，同时都存在。我们也相信三者都是永远的。以赛亚九章六节说，父是永远的，希伯来一章十二节和七章三节指明，子是永远的；希伯来九章十四节说到永远的灵。父、子、灵不是暂时的，乃是永远的。

我们是在中间，是平衡的

形态论和三神论都走向一个极端；但我们是在中间，是平衡的。我们说子就是父（赛九6），和主就是那灵（林后三17）时，我们只是引用圣经……我们相信圣经中所有启示神格三者的同时并存和互相内在的经节……我们相信神是独一的，直到永远，然而祂是父、子、灵。有些人会问：“父、子、灵怎么可能是三而同时又是一呢？”我的回答是：“我不知道，我无法告诉你。”神圣三一是个奥秘，远超我们的头脑所能领会。

参读：李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点；新约总论，第二百三十二篇。