新约伴读

罗马书第四章

周四　称无为有、叫死人复活的神【1】

罗马书四章十四至十七节：
¹⁴若是本于律法的，才得为后嗣，信就成了虚空，应许也就失效了。¹⁵因为律法是惹动忿怒的；那里没有律法，那里就没有过犯。¹⁶所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。¹⁷亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父”。

亚伯拉罕所信的神是称无为有的神。（罗四17。）亚伯拉罕的神称无为有，意思是祂从无有造出东西。神是创造主。亚伯拉罕相信这样一位神，并将这位神应用到他的处境中。就一面说，亚伯拉罕不能产生后嗣。然而，神称以撒为有。虽然以撒还没有，神却称以撒为有。以撒还没有，也不可能有的时候，神就宣告：“要有以撒”。以撒出生了：神称无为有。我们必须相信同样的神，因祂是全能的创造主，是称无为有的。

亚伯拉罕所信的神是叫死人复活的神。（四17。）这就是说，神能叫死人复活。当神叫亚伯拉罕献上以撒时，他经历这点。亚伯拉罕顺从了。亚伯拉罕献以撒时，信神会叫他从死人中复活。（来十一17～19。）他信神会叫他儿子复活，他会在复活里得回他的儿子。

我们需要同样的相信主耶稣。我们相信神是那称无为有的创造者。我们也相信祂是赐生命者，是能叫死人复活的一位。祂能从无有中创造，祂也能叫死人复活。

我们必须相信那称无为有，又叫死人复活的神。不要因你所在地的光景失望。不要说一切都是贫穷、死沉的。这样的地方对你是合式的地方，对神也是合式的地方。这里贫穷吗？你有那称无为有的丰富之神。这里死沉吗？你有那叫死人复活的活神。你的光景给神机会进来，分赐生命给死人。不要抱怨，要呼求祂并相信祂。不要对你的家庭情形失望。不要说你的妻子贫穷，或你的丈夫死沉。你越说你的妻子贫穷，她就越糟。你越说你的丈夫死沉，他就越糟。你必须宣告：“我的妻子贫穷，但我的神不贫穷。我的丈夫死沉，但我的神不死沉。我所信的神是从无有创造出东西，又叫死人复活的神。我的神不是叫活人复活─祂是叫死人复活。我的光景正好给神绝佳的机会”。

无论我们是谁，或者我们发觉自己在什么处境，人普遍的光景是无有的光景。这就是说什么都不存在。一切人事物第二种普遍的光景是死沉。因此，人全部的情形有两面─无有和死沉。我们众人真实的光景是无有和死沉。但我们的父亚伯拉罕所信的，也是我们所信的神，是称无为有的神。我们说，“没有东西”，祂就说，“有东西”。我们说，“无”，祂就说，“有”。神告诉亚伯拉罕：“你的后裔要像天上的星”，那时就亚伯拉罕的后裔而论，什么都不存在；甚至一个后裔也没有。然而，神就着亚伯拉罕的后裔作这样的宣告，并且亚伯拉罕信了。约一年以后，亚伯拉罕的第一个后裔产生了：以撒出生了。借着以撒的出生，亚伯拉罕经历神是称无为有的一位。（罗马书生命读经，八四至八六页，九四至九五页）