神经纶的福音

第七系列　包罗万有的基督

第五篇　基督是创造者，也是受造者

西一16 “因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。”

西一15 “爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。”

来二14 “儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”

照圣经完整的启示看，基督是创造者，也是受造者

所以照圣经完整的启示看，基督是创造者，也是受造者，因为祂是神，也是人，是创造的神，也是受造的人。就着祂是神说，祂乃是非受造的创造者，是自有的，无始的。但就着祂是人说，祂又是受造的，是首生的，是有始的。

我们切不可以我们有限的逻辑智力，来分析我们无限的主！当日的法利赛人只根据圣经一面的话，知道基督是大卫的子孙，而没有想到圣经还有另一面的话，说出基督也是大卫的主。我们切不可蹈他们的覆辙，限于圣经对基督一面的启示，而忽略或不肯接受圣经对基督另一面的启示。圣经一面说基督是创造者，一面也说祂是受造者。这是圣经整个的明文启示，不可偏缺。我们包罗万有的主，是太奇妙了！奇妙得叫我们难以领会！祂真是值得称为“奇妙”！祂也真是值得我们珍赏、爱戴！

若只承认主是创造者，而不承认主是受造者，照原则说，这就如同一般人不承认主是成为肉身的一样（约壹四2～3）。所以，我们切不可因我们狭窄有限的见地，而把我们对主，那受造的一面否定了！祂是非受造的神，也是受造的人！祂是创造的主，也是“受造之物”，且是“受造之物的首生者”。

基督成为受造者，并不就失去祂非受造的永远性，祂仍是创造者

基督成为受造者，并不就失去祂非受造的永远性，祂仍是创造者。正如祂成为人，并不失去祂的神性，祂仍是神。祂虽然成为受造的人，但祂仍是非受造的神。祂虽然成为受造者，但祂仍是创造者。祂现在乃是包罗一切的基督，有神性，也有人性，有神非受造的生命，也有人受造的生命。祂是非受造的自有永有者，也是受造的首生者。但愿我们爱祂、拜祂，直到永永远远！阿们！

参读：李常受文集一九七〇年第三册，关于基督的身位。