新约伴读

罗马书第五章

周四　更要在祂的生命里得救【4】

罗马书五章九至十一节：
⁹现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。¹⁰因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。¹¹不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。

在救恩里，基督不仅是我们客观的救主；祂也是我们主观的生命。在歌罗西三章四节说到“基督是我们的生命”。“我们的生命”一辞有力的指明，我们需要在日常生活中经历基督。基督（不是我们的己，我们的魂）该是我们的生命。基督在我们实际的经历中若不是我们的生命，那么祂一切所是以及一切所达到、所得着的，都仍是客观的。保罗用“我们的生命”一辞指明，我们与基督，以及神自己，有同一的生命。神、基督、与信徒，都有同一的生命。神的生命就是基督的生命，基督的生命成了我们的生命。 说基督是我们的生命，意思就是基督成了我们。这是主观到极点的。基督若不成为我们，祂怎能成为我们的生命？

基督必须实际并经历的作我们的生命。一天过一天，我们需要经历基督作我们的生命。我们该与祂有同一的生命，过同一的生活。

罗马五章十节说，“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”。这节说到基督和好的死，以及基督拯救的生命。和好包括救赎与称义。基督为着救赎我们，在十字架上受死。借着救赎，我们已得神称义，并与祂和好。如今我们与神之间已没有间隔。然而，我们仍有好些主观的难处。为这缘故，甚至我们与神和好以后，仍需要在基督的生命里得救。

虽然我们已经借着基督的死得救，但我们仍需要在祂的生命里得救。一面，我们已得救脱离地狱和神的审判。这是借着基督在十字架上的死，一次永远成就的。另一面，我们仍需要从许多当前的难处中得救，包括脾气、个性、骄傲、和嫉妒。

基督在十字架上所成就的一切，都是客观的事实，但我们对这事实仍需要主观的经历，在生命里的经历。基督在十字架上受死，作我们的代替，但我们仍需要在祂的生命里与祂联合。基督在代替上的成就能在我们的经历中应用在我们身上，惟一的路是借着我们以基督作我们的生命。在约翰福音里，祂明确并着重的说，“我就是生命”。（约十四6。）在祂的生命里得救，实际上就是在基督自己的人位里得救。只要我们在祂里面，我们就在因祂的生命而得救的过程中。（新约总论－第二册，一O三至一O六页）

哦主，在我你是生命，对我也是一切；

何其亲切、何其便利，永远取用不竭！

哦主，你是生命之灵，对我何亲何近！

亲切、便利，令人赞赏，又是甜美、常新。

（诗歌400首第一节）