新约伴读

罗马书第六章

周一　过受浸的生活【2】

罗马书六章一至四节：
¹这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？²绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？³岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？⁴所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

在罗马六章三节保罗说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死吗”？虽然我们生在头一个人亚当里，但我们已浸入第二个人基督里。受浸的意思是被放在基督里，被放在祂的死里。无论我们好或坏，我们都生在亚当里。现今我们看见另一个人基督。我们怎能进入祂里面，并成为祂的一部分？路就是浸入基督。

受浸的意义就是将人放在基督里。这不是仪式或形式，乃是极其重要的经历。在受浸的举动里必须有属灵的迁移发生；一旦我们领悟受浸的意义，我们就不会让受浸沦为外面的形式或仪式。我们在受浸这个举动里，将属亚当的人放在死里，因此将他们迁出亚当，并迁入基督。人是浸入基督。持守一种仪式是可怕的，但将人浸入基督乃是美妙的。

赞美主，我们已浸入基督！虽然我们生在亚当里，但借着受浸，我们已在基督的死与复活里与祂联合。借着死与复活，基督从肉体改变形状，成为那灵。甚至基督自己也需要死与复活，使祂从肉体变化成那灵。同样，借着在基督的死与复活里与祂联合，我们已迁出亚当，并迁入基督。我们浸入基督，就从原为亚当的一部分迁移到成为基督的一部分。现今我们不再在亚当里，我们完全在基督里。这是联合的事实。

基督徒的生活乃是一种受浸的生活。一面，受浸已经完成了；但另一面，受浸却持续不断，直到我们完全变化，模成基督的形像。因此，在未达到目标之前，我们乃是一直过着受浸的生活。这意思是说，当我们经历基督之死的功效时，就天天应用基督的死；基督之死的功效，如今乃是包罗万有之灵里面的一个成分、元素。我们的丈夫或妻子若为难我们，我们在那一刻就可以应用基督的死。我们能够经历里面那消极的元素被治死，以致吵不起来。这样的经历不是借着道理或特别的作法，乃是借着包含在包罗万有、神圣生命里面基督之死的杀死成分

神圣的生命乃是属天的抗生素。与我们的丈夫或妻子吵嘴，就是患了“咳嗽”。我们只要一和丈夫或妻子吵嘴，我们就是在“咳嗽”。基督的死，乃是能够除灭那引起这疾病之病菌的惟一抗生素。

这属天的抗生素不仅钉死我们，也使我们复活，并且使我们的心思、情感与意志的功能得着更新。这复活与更新，乃是真正的长大与变化。（罗马书生命读经，一五二至一五三，八O五至八O六页）

基督死葬我随同，走进死水中，与祂同归终；

世界、撒但势虽猛，到此便消踪，不能再追攻。

基督复活我与共，走出死水中，与祂同行动；

生命圣灵力无穷，使我蒙恩宠，荣上加荣。