新约伴读

罗马书第十章

周三　心里相信、口里承认就必得救【1】

罗马书十章九至十节：
⁹就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；¹⁰因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。

人心里信，就得着义。“就”，直译，以致。所以心里信的结果是得着义，而口里承认的结果是得救。我们若要得称义，就是得着神的义，就必须信主耶稣。我们若要得救，就需要承认主耶稣，就是呼求祂。

罗马九章二十一、二十三节告诉我们，在神的拣选之下，我们蒙召的人已被作成蒙怜悯得尊贵、得荣耀的器皿。然而，我们仍必须领悟，这样的器皿本身是虚空的。器皿需要内容。作蒙怜悯得尊贵、得荣耀的器皿很美妙，但是虚空却很可怜。我们需要被充满。被充满的路见于罗马十章。每个器皿都有口。若没有口，就不是器皿。锤子、刀子、斧子这样的工具没有口。然而，我们是器皿；作为器皿，我们有口，乃是为要被基督的丰富充满。我们的口被造，是为着呼求主耶稣的名。主是如此丰富！祂对一切呼求祂的人是丰富的。诗篇里有一节说，“你要大大张口，我就给你充满”。（八一10。）我们是有口的虚空器皿，该大大张口，好使我们被主的丰富充满。（罗马书生命读经，三二一至三二二页）

我们心里信神叫主耶稣从死人中复活，（罗十9，）并且我们心里信，“就得着义”。（10。）这里的“就”，直译，以致。心里信，结果就得着义。我们心里信神叫基督从死人中复活的事实，这样的信结果是得着义。这就是说，借着心里信神叫基督从死人中复活，我们就得称义。我们若要得称义，就是要有神的义，就必须心里信神叫主耶稣从死人中复活。

我们的信不仅是用心，也用口认耶稣为主，并呼求祂的名，以致得救。罗马十章九至十节说，“就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救”。心里信，怎样产生义，口里承认，也照样产生得救。在里面，我们心里信神叫主耶稣从死人中复活；在外面，我们口里认耶稣为主，并呼求祂的名，就必得救。（12～13。）得称义是在神面前；这是里面的事，在我们心里的事。得救是在人面前，需要我们在外面认耶稣为主，并呼求祂的名。

罗马十章九至十节清楚启示，信有两方面的行动，里面的一面和外面的一面。里面的一面是心里信神叫耶稣基督从死人中复活的事实。外面的一面是以听得见的方式，公开承认耶稣为主，呼求祂的名。这承认和呼求在人面前产生得救，因为别人能看见我们得救了。

罗马十章十二至十三节说，“犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为“凡呼求主名的，就必得救。””呼求主与仅仅向祂祷告不同。呼求原文意呼唤人，按名呼叫人。我们可能向主默祷，但呼求主需要我们向祂呼喊，或以听得见的方式呼叫祂。我们要得救，就需要呼求主的名。呼求祂的名不仅是得救的路，也是领受基督丰富的路。主对一切呼求祂的人是丰富的。我们呼求祂，就有分于并享受祂的丰富。我们有口呼求祂，使我们被祂充满；我们也有心相信祂，且保有祂。（新约总论－第五册，二九二至二九四页）