新约伴读

使徒行传第六章

周六　过渡时期【4】

使徒行传六章十四至十五节：
¹⁴我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规例。¹⁵在议会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。

旧时代乃是律法和圣殿的时代。新时代乃是基督作生命之律并基督作活殿的时代。在这两个时代之间有一段过渡时期。神要将祂所拣选的人从旧时代转移到新时代。所有早期的门徒，包括彼得，都在经历神的转移。他们生在旧时代，随着那时代的知识长大。因此，他们是旧时代的人。然而，他们蒙了主的呼召，与主同在三年半之久。不仅如此，在主复活之后，他们又奇妙的、属灵的与主同在四十天。我们也许以为，这足以叫神将他们从旧时代完全转移到新时代，从字句的律法和物质的殿转移到作生命之律并作活殿的基督。虽然他们已经这样认识了基督，却仍然在犹太教强烈的影响之下，并且受他们犹太亲族的包围。所以，他们很难从旧的背景得释放。

主耶稣肉身的兄弟雅各特别是这样。雅各敬虔、虔诚，深受犹太人尊敬。他很难从犹太教的背景转移出来，反而带头留在那里，如行传二十一章的记说所指明的。

按照行传二十一章，保罗末次访问耶路撒冷时，去见雅各，长老们也在那里。（徒二一18）雅各鼓励保罗回头实行犹太教的作法：“我们这里有四个人，都有愿在身；你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法”。（徒二一23～24。）保罗听从这劝告，同那些许了愿的人一起到殿里去。很难相信，保罗写了罗马书和加拉太书，指明律法时代已经结束之后，会作出这样的事。但保罗在行传二十一章，胜不过犹太教的环境。

按照使徒行传的记载，在耶路撒冷的召会，包括十二个使徒，都没有成功的度过那段过渡时期。他们失败了。他们没有完全转移，这是主差遣罗马军队毁灭耶路撒冷及其圣殿的一个原因。在耶路撒冷那里宗教的混杂，也在那时被毁灭了。

论到需要从旧时代过渡到新时代，我们不仅要注意圣经的知识，也要注意对今天光景的应用。不仅旧约的事物成了传统的宗教；甚至新约的事物也被人以传统的方式来使用。第一世纪末以前，基督徒就开始使神新约经纶的事物成为宗教的传统。你若研读召会历史，会看见这堕落在使徒时代过后就临到了。至终，到了二十世纪，基督教所呈现在我们面前的，就是一种传统的作法。结果，我们看不见神真正的新约经纶。

我们在主的恢复里是何等的蒙怜悯！我们可以诚实的说，至少在某种程度上，我们已经真正被带回神新约的经纶。我信那些在天主教和公会里的人，若参观召会的擘饼聚会，并对所观察的诚实，他们会承认我们中间的确有一些神新约经纶的真东西。

基督教已经成为传统的宗教。许多世纪以来，神新约经纶的一些事物已被用作形成传统的元素。正如彼得、约翰生于并长于旧时代的传统，我们许多人也生于基督教的传统，并照着那些传统长大。因此，主需要恢复祂真正的新约经纶。（使徒行传生命读经第二十篇）