新约伴读

使徒行传第七章

周五　司提反呼求主名【2】

使徒行传七章五十九节：
⁵⁹他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！

七章五十九节说，“他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵”！这里我们看见司提反在被杀害时，呼求主耶稣的名。司提反必定不是柔弱的说，“主耶稣，怜悯我”！相反的，他大声的呼求主名，说，“主耶稣，求你接收我的灵”！按六十节，司提反跪下，“大声喊着说，主阿…”。从司提反的事例，我们看见呼求主名是听得见的。（使徒行传生命读经第二十一篇）

首先我们需要知道呼求主名的意义。有些基督徒以为呼求主名和祷告主一样;从前我们也是这样想法，然而有一天主给我看见，呼求主名与仅仅祷告不同。不错，呼求是祷告的一种方式，因为那是我们祷告中的一部分，但呼求不仅是祷告。希伯来文“呼求”的意思是“向…呼喊”（call out to），“向…呼叫”（to cry unto），就是呼喊。希腊文“呼求”的意思是“向人恳求”（to invoke a person），“呼叫人的名字”（to call a person by name）。换句话说，就是用听得见的声音呼叫一个人的名字。祷告有时可以不出声，但呼求必须是听得见的。

呼求主的意思也是向主呼喊，并且经历属灵的呼吸。“耶和华阿，我从深牢中呼求你的名。你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸，不听我的呼叫”。（哀三55～56，另译。）这些经文指明，呼求也是呼叫和呼吸。呼叫是最好的呼吸。有人告诉我，哭叫是婴儿最好的运动。每当你呼叫的时候，你就自然而然且深深的呼吸。借着呼叫和呼吸，我们一面呼出，一面吸入。吸入总是紧随着呼出。借着呼出，我们把一切消极的事物呼出去；每当你把消极的事物呼出去，主的积极事物就要充满你。以发脾气为例，当你快要发脾气时，不要想去抑制，只要呼喊：“哦，主耶稣”！然后加上一句短祷：“主耶稣，我要发脾气了”！这样试试看你还发不发脾气。借着呼求主名，你会呼出你的脾气，吸入主耶稣。你要成为圣别么？成为圣别的路就是呼求主耶稣的名。借着呼求祂的名，一切的罪、邪恶和不洁之物，都要呼出去，而一切积极的事物─主的丰富─都要被你吸入。

以赛亚也告诉我们，呼求主就是向主呼叫。“看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求（直译）祂的名，…你们要向耶和华唱歌；…锡安的居民哪，当呼叫并呼喊；（直译；）因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大”。（赛十二2～6。）在这些经节里，以赛亚告诉我们要赞美、歌唱、呼叫并呼喊。这一切都与四节的呼求相配。在二节他说，神是我们的拯救，我们的力量。神是我们的一切。我们只需要从神救恩的泉源取水。我们如何能从救恩的泉源欢然取水？方法就是呼求祂的名，赞美主，唱诗歌，呼叫并呼喊。四节把赞美与呼求摆在一起，六节把呼叫与呼喊摆在一起。这证明呼求主就是向祂呼叫并呼喊。（创世记生命读经第二十五篇）