新约伴读

罗马书第十六章

周三　使徒保罗的问安【4】

罗马书十六章六至十六节：
⁶问为你们多多劳苦的马利亚安。⁷问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。⁸问我在主里所亲爱的暗伯利安。⁹问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。¹⁰问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。¹¹问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。¹²问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。¹³问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。¹⁴问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。¹⁵问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。¹⁶你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。

使徒保罗在问安时，实行众召会之间身体的交通。（罗十六1～16，20～24。）罗马十六章是甜美的一章，大部分是推荐和问安。这一章不仅说到众圣徒之间的关切，也说到众召会之间的交通。（1，4～5，16，23。）罗马十六章给我们看见保罗在众召会中间身体的交通，以及在不同地方基督身体的实际生活。（一个身体和一位灵-第一篇）

我们必须跟随使徒的脚踪；他借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调等等生活中，使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，而我们能得享基督丰富的恩典。（罗十六1～16，21～24，20。）在罗马十六章，使徒保罗将圣徒一一题名问安，至少有二十八位圣徒，包括坚革哩召会的女执事非比，以及百基拉和亚居拉等等，并且普遍的问圣徒的安。这给我们看见，他对每一位圣徒都相当的认识、了解、关心。这样的推荐和问安，不仅说到众圣徒之间的关切，也说到众召会之间的交通。因着召会这样在身体里的交通，就使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，而我们能得享基督丰富的恩典。这恩典就是三一神在祂父、子、灵三方面化身里的显现。（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，七五页）

所有这些名字指明保罗有新人的感觉，有“新人感”。

这个实际活在地上的新人，按照文化和社会地位来说，是由希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、和自主的所构成的。然而，我们已经指出，新人真正的构成成分乃是基督，而且只是基督。因为基督是新人独一的构成成分，信徒既是这新人的一部分，他们之间就不该有分别。

新人实际的存在并活出，是具有重大意义的事。罗马帝国幅员辽阔，种族繁多。为求文化统一，罗马帝国使用希腊文。不过罗马帝国融合各民族没有成功。国家、种族、以及社会阶级的区别仍旧存在。犹太人仍是犹太人，希利尼人也仍是希利尼人。奴隶和主人的区分无法消除。但是国籍、种族、阶级的区别虽然存在，在基督耶稣里所创造的新人却实际的在地上出现了。不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际的显出来了。

赞美主，在这几节里有一幅新人生活的图画！从这几节我们看见新人实际的彰显。 （歌罗西书生命读经，三一九至三二一页）