新约伴读

使徒行传第十四章

周一　见证神恩典的话【1】

使徒行传十四章一至五节：
¹ 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。² 但那些不信从的犹太人，耸动并毒化外邦人的心意，使他们反对弟兄们。³ 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。⁴ 城里的众人就分裂了，有的附从犹太人，有的附从使徒。⁵ 那时，外邦人和犹太人连同他们的官长，都在冲动，想要凌辱使徒，用石头打他们。

三节接着说，“二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话”。我们已经指出，主的恩典乃是三一神自己，为信徒所得着且享受，并彰显于他们的得救、生命的改变、和圣别的生活。

主借着保罗和巴拿巴的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督乃是神中心的见证，奇事神迹并不是这见证的一部分，也不是神完全救恩的一部分，只是证实使徒所传讲、所供应以及所行的，绝对是出于神，不是出于人。

他们借着见证生命的话和主恩典的话，造就初信的人。三节的“见证”一辞，含示恩典的话已经存在，并且已经被传讲。因为恩典的话已经被传讲，所以使徒为它作见证。尽管使徒只有旧约，但他们能够见证主恩典的话。我们在旧约能找到恩典的话吗？犹太人没有找恩典的话，反而注意律法的话连同一切诫命。他们所有的是神律法的话，不是主恩典的话。但是主恩典的话已经存在旧约里，这叫使徒可以为它作见证。

我们来看在旧约里所看到主恩典的话的例子。创世记三章十五节：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”。在这里我们看见，女人的后裔要伤蛇的头。这岂不是主恩典的话吗？当然是。亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子，就想要躲避神的面。耶和华的声音呼唤亚当说，“你在那里”？（创三9。）亚当和夏娃害怕，也许以为神要将他们处死。但耶和华没有说定罪或审判的话，反而说了恩典的话。在创世记三章十五节，祂定罪蛇，却对亚当和夏娃说了恩典的话。亚当和夏娃听到创世记三章十五节耶和华的话，必定非常喜乐。他们必定恨恶那蛇；现今耶和华告诉他们，女人的后裔要伤蛇的头。这必然是恩典的话。

旧约恩典的话另一个例子就是创世记十二章二、三节，那里神对亚伯拉罕说，“我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福…地上的万族都要因你得福”。这必然不是律法的话，乃是恩典的话。会堂里的犹太人在属灵上瞎眼，看不见旧约里主恩典的话。

在以赛亚书里也有主恩典的话的例子。请看以赛亚七章十四节：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”。这是恩典的话。另一句恩典的话是在以赛亚九章六节：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。旧约中有主许多恩典的话，这也是其中的一个例子。（使徒行传生命读经第三十九篇）