新约伴读

哥林多前书第五章

周一　对付恶弟兄【2】

哥林多前书五章一至二节：
¹ 确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。² 你们还是自高自大！岂不应当哀恸，把行这事的人从你们中间挪开？

保罗在五章一节说，“确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母”。这里说到一个弟兄与他父亲的妻子，就是与他的继母乱伦。没有任何罪比乱伦更可恶、更破坏人性。我们会看见，本章虽然是对付这一种可怕的罪，却也论到守节期的事。

就连真信徒也会犯粗鄙的罪。许多读新约的人会以为，因着神的恩典，信徒不可能犯罪作恶，特别不会作旧约所记载的某些恶事。但在本章里，我们却读到哥林多召会的一位弟兄犯了与继母乱伦的罪。当然，保罗的目的是要帮助召会对付这位恶弟兄。我们读本章圣经，就看见一个真得救的人，在主里的真弟兄，确实可能犯这样的罪。如果新约没有这个记载，我们也许很难相信，一个得救的人竟然会犯这样的罪。我们会以为，一个人得救以后，绝不会犯这样的罪。本章也给我们看见，一旦召会偏离神经纶的中心异象，落入魂里，就敞开大门让肉体的情欲进入。这不但会给嫉妒、分争开路，甚至会给粗鄙的罪开路。所以，我们留在魂里是极其危险的。

保罗在这封书信里先对付魂，然后对付肉体的情欲。对付魂主要是对付分裂。本书的头四章是对付出于魂之分裂的难处。分裂是属魂的事，主要与心思有关。分裂来自意见，而意见来自心思。这在头四章清楚的指明出来。我们读了这几章，就看见在哥林多人中间有分裂，是因为他们太活在天然的心思里。他们离开灵而运用魂。他们偏离了中心的异象，这就开了门让肉体的情欲进入。

在召会生活中，魂不应该得势。我们都必须学习否认魂，弃绝魂，并活在灵里。我们应当留在灵里，在每一种景况中运用我们的灵；这会关闭肉体情欲的门。

保罗在二节说，“你们还是自高自大！岂不应当哀恸，把行这事的人从你们中间挪开”？哥林多人不为在他们中间这样粗鄙的罪哀恸，反倒骄傲、自高自大。二节毫无疑问是责备的话。在这一节里保罗又指明，犯这罪的人应当从他们中间挪开，就是将他从召会的交通中除掉。

从召会的交通中把某一个人挪开，好比从建筑物中把一块腐朽的木头挪开。假如房屋里有一块木头朽烂了，这朽烂的部分就该挪开。同样的，一节所题的恶弟兄应当从召会的交通中挪开。但哥林多人并没有这种领悟，因为他们仍旧骄傲，自高自大。因这缘故，保罗让他们知道，他非常关心那里的光景。

保罗是一个充满基督的人。他不仅在道理上认识基督，更在经历上认识基督。甚至他对付粗鄙的罪时，他里面还是享受基督。保罗写这封书信时，竭力将被岔开的哥林多人带回到神经纶的中心异象。他晓得只要他们回转，就没有问题了；但他们若仍旧偏离这个异象，他们仍然会过着有罪的生活。这个原则不论在团体召会的一面，或个别信徒的一面都适用。（哥林多前书生命读经，三一二至三一四，三一九页）