新约伴读

使徒行传第十八章

周一　亲手作工来维持生活【4】

使徒行传十八章一至四节：
¹ 这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多，² 遇见一位犹太人，名叫亚居拉，他按籍贯是本都人；因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马，所以新近带着妻子百基拉从义大利来，保罗就到他们那里去。³ 他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。⁴ 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝导犹太人和希利尼人。

行传十八章一、二节说，“这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多，遇见一位犹太人，名叫亚居拉，他按籍贯是本都人；因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马，所以新近带着妻子百基拉从意大利来，保罗就到他们那里去。“革老丢是罗马帝国的该撒。主用他在这里所作的为祂的职事效力，以建造祂的召会，正如神用该撒亚古士督所作的，以应验关于基督出生地的预言。（路二1～7。）

三节说，“他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。“这指明保罗在执行主的职事时，还带着职业。他在林前四章十二节提到这事：“并且劳苦，亲手作工。“不仅如此，保罗在帖前二章九节和帖后三章八节都说，他昼夜作工，免得叫圣徒受累。

保罗的作法与今天许多基督教工人的作法不同。一个人成为牧师或传教士以后，通常就不再作别种的工作。但保罗供应话语的时候，也亲手作工来维持生活。他这样作不仅供给自已，也供给他的同工。关于这事，他在行传二十章三十四、三十五节说，“我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。“保罗又树立了一个好榜样。

照林前九章三至十五节这一段话来看，当时的众召会和众圣徒并没有忠信的顾到作主仆人的保罗。因为他们没有充分的供给保罗，保罗不得不工作。有些哥林多人甚至控告保罗想要为自己从他们得利。但保罗指明，他宁可死，也不向哥林多人有所取。（林前九15。）

全时间服事主的人，不该把他们为主的工作当作他们的职业。如果有需要，有些人也许还需要工作，来维持自己的生活。我们是否这样作，在于我们的负担把我们占有了多少。如果你的负担把你完全占有了，并且环境足能供给你的生活，这样你当然应当花全部时间在主的工作上。但如果不是这样，你还应当工作来供给自己；不仅供给你自己，也供给你的同工，特别是年轻的同工。

如果保罗没有得到充分的财物供给，他年轻的同工怎能得到供给？保罗因着需要供给自己和别人，不得不以制造帐棚为业，今天这对我们是很好的榜样。

关于财物供给，新约里的保罗和他同工的情形，与旧约里的祭司和利未人的情形不同。按照利未记的条例，祭司和利未人是靠神子民的供物生活。但在新约里，这条例过去了。我们强调的点是：有负担服事主的人，如果环境和财物状况许可，他就应当全时间。但如果环境不许可，他也不该放弃他的负担；他应当实行他的负担，同时还要殷勤作工，应付他的需用，就如保罗在使徒行传里所作的。（使徒行传生命读经第四十八篇，至页）