新约伴读

加拉太书第一章

周六　保罗使徒职分的形成【4】

加拉太书一章十七至二十四节：
¹⁷也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。¹⁸ 过了三年，才上耶路撒冷去访问矶法，和他同住了十五天。¹⁹至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有见过。²⁰我写给你们的，并不是谎言，看哪，我是在神面前说的。²¹ 后来我到了叙利亚和基利家一带。

22那时，犹太在基督里的众召会，都还没有见面认识我，

23不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。24他们就因着我荣耀神。

保罗以这样的话开始十七节：“也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的”。在这一点上，我们都犯过错误。我们去过我们认为是今日耶路撒冷的地方，寻求与某些带头的人商量。上到某个耶路撒冷去见那些比我们先作使徒的，乃是出于传统、出于宗教；事实上这就是与血肉之人商量。

有些带头的人也许担心这样的话会使圣徒不去寻求正确的交通。此外，他们也许认为这样会破坏带领的权柄。但众圣徒都受了训练不与血肉之人商量岂不是很好吗？如果我们都将自己和自己的需要、难处直接带到主面前，那真是太好了！我们若要成为今日的使徒，我们就当跟随保罗的榜样，不上耶路撒冷去与别人商量。

在十七节保罗说他“往亚拉伯去”。现今很难追查保罗在悔改信主之后，去了亚拉伯的什么地方，在那里停留多久；不过，那必是远离基督徒的地方，他在那里停留的时间也必不会很短。他说这话的目的，是要见证他不是从人领受了福音。（12。）他在亚拉伯的时候，必定直接从主领受了关于福音的启示。

保罗住亚拉伯去，到了一个离开犹太文化和基督教影响的地方。事实上，我们不知道他留在那里有多久。我们只知道有一段时期他离开了犹太的宗教和基督教的影响。他留在亚拉伯的那段期间，也许将他的经历与旧约比较；他受过迦玛列的教导，很熟悉旧约。我信在亚拉伯保罗有一段安静、清醒的时间，将他的经历与旧约圣经核对。

这里我们看见另一个让我们跟随的原则。我们直接从主有了某种经历之后，需要退出各种宗教的影响，安静且清醒的将我们的经历与圣经对照。这对我们将是一大帮助。我相信当保罗将他的经历比照圣经时，许多亮光和启示便临到了他。

在十八和十九节保罗继续说，“过了三年，才上耶路撒冷去访问矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有见过”。保罗回到大马色三年以后，才上耶路撒冷去。我相信在这些年间，他也花了许多时间祷告，并将他的经历与旧约核对。

保罗虽然没有与血肉之人商量，但在某个时候他的确上耶路撒冷去。与血肉之人商量是错误的，但与基督身体的其它肢体隔绝也是错误的。我们领受启示之后，在适当时候就需要接触基督身体的肢体，接触那些比我们先认识主的人。这种交通是需要的。

在二十一节保罗继续说，“后来我到了叙利亚和基利家一带”。亚拉伯、（17、）叙利亚和基利家，都是外邦之地。保罗题到他经过这些地方，是要见证他不是从任何人，任何基督徒领受关于福音的启示；那时基督徒大多是在犹太地。（22。）我信保罗在叙利亚和基利家一带，花更多的时间去祷告并思考圣经。也许他也得着了进一步的启示。（加拉太书生命读经，五十三至五十五页）