新约伴读

哥林多前书第五章

周六　将恶人从召会中挪开【4】

哥林多前书五章九至十三节：
⁹ 我曾写信给你们说，不可与淫乱的人交往，¹⁰ 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的，若是那样，你们就需要离开世界。¹¹ 但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。¹² 因为审判召会外的人与我何干？召会里的人岂不是你们审判的么？¹³ 至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。

我们在九至十三节看到，必须将恶人从召会中挪开。保罗在十三节说，“你们要把那恶人从你们中间挪开”。这就是将他从召会的交通中除掉，如使患痳疯者与神的百姓隔离所预表的。（利十三45～46。）这是很严肃的事。保罗已经审判了这一个恶人，他盼望哥林多信徒也照样作，将那人从他们中间挪开。

保罗在这里[十一节]不只题到一种恶人，乃是题到好几种恶人。并且保罗不仅仅对付那种罪，他更对付活在那种罪里面的人。这里有一个重要的分别。举例来说，行淫乱和淫乱的人不同，淫乱的人是活在并留在淫乱里。一个淫乱的人不但行淫乱，像旧约的大卫所作的；他乃是活在那罪里的人，那罪成了他的生活。所以，这样的人就成了淫乱的人。保罗在本章是对付人，不仅仅是对付罪。这就是说，他不仅从召会中挪开罪，他更是审判并挪开一个犯罪的人。假定一个弟兄因软弱犯了某种罪，我们应当帮助他悔改，弃绝那罪，回到主里面。如果他愿意这样作，并结出悔改的果子，召会一定会赦免他。但如果他留在那种罪里，并成为活在那种罪里的人，就必须将他从召会的交通中挪开，否则整个召会就会成为有酵的。

本章中有几个要点。第一，召会必须是纯洁、无酵的，并且召会不可容忍一个犯罪的人。第二，我们必须学习运用我们的灵，并在每一种情形中使用我们的灵。第三，我们需要看见，我们既经历了逾越节，如今就该不断的享受除酵节。最后，若有人真成了恶人，而且拒绝悔改，就必须将他从召会生活挪开。但是这样的人至终若悔改，并结出悔改的果子，召会就当赦免他，接纳他回到交通里。我们若考虑这一切事，就会清楚领会如何对付召会生活中的恶人。（哥林多前书生命读经，三二〇至三二一页）

保罗责备哥林多信徒，嘱咐他们要把那恶人从他们中间挪开。（13。）保罗的嘱咐，多少可以比作旧约的摩西律法。（参申十三5，十七7，12，二一21，二二21～22，24，二四7。）但是在哥林多后书，保罗对这位犯罪的人，是柔细、谨慎、体贴的。保罗告诉圣徒要把那人挪开之后，他没有平安，所以他打发提多去看那个情形。提多带回好消息说，这恶人悔改了。（林后七6～13。）于是保罗说，圣徒该饶恕并安慰这人，免得他们给撒但占了便宜。（二6～11。）召会应当照着保罗的榜样，学习如何对付犯罪的人。当这犯罪的人被挪开时，保罗并没有平安，所以他又作了一些事，来顾到那情形。最重要的事乃是顾惜和饶恕。探访就是顾惜。保罗打发提多去探访哥林多，为要顾惜哥林多人。然后保罗告诉他们要饶恕。饶恕应当随着顾惜。这样，我们才能恢复并得着人。（活力排，七至八页）