新约伴读

哥林多前书第六章

周三　洗净、圣别与称义【1】

哥林多前书六章十一节：
¹¹ 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

保罗在林前六章十一节继续说，“你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了”。这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约壹一章七节，希伯来十章二十九节，和罗马三章二十四至二十五节者。这些是主观方面重生的洗涤，（多三5，）圣灵的圣别，（罗十五16，）以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的。在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里。在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳。

我们不容易领会如何能在主的名里被洗净。如果保罗说，我们在基督的宝血里得以洗净、圣别并称义，就比较容易明白。但是在主的名里并在那灵里洗净到底是什么意思？而且保罗是用过去式，说到哥林多人是已经洗净，已经圣别，已经称义了。我们很难相信有些哥林多人真的已经洗净、圣别并称义了。

人相信并接受主耶稣的时候，就已经在血里洗净，也因血圣别、称义了。但这种洗净、圣别及称义都是客观的，不是主观的。我们也需要经历主观的洗净、圣别及称义。我们一得救，立刻就经历了这些，但是为时很短。我们至少有几天是过着清洁、单纯、圣别并称义的生活。客观的洗净、圣别和称义都是在基督的血里。但是我们过一种洁净、圣别并称义的生活时，我们对这些事就会有主观的经历。这样主观的经历不是在血里，乃是在主耶稣的名里并在那灵里。

我有把握，每一位真正得救的人对于洗净、圣别及称义都有一点主观的经历。你得救以后，岂不是有一段的时间过着洁净又单纯的生活？你岂不是圣别、分别归神？你岂不是活在一种蒙称义的方式里，不沾染不义？但是，大多数信徒活在这种光景里并没有多久，他们通常只持续几天。你若回想得救以后的经历，就会领悟你的确在主的名里，并在那灵里有主观的洗净、圣别及称义。

在新约中，“在主的名里”实际上是指在主自己里面，因为名是指人位。一个人若不存在，他的名就毫无意义。但是我们呼唤一个活人的名，他就有反应。同样的，借着呼求“主耶稣”，我们就经历主的人位。主不仅是一个名字，祂乃是活的人位。因此，每当我们呼求主耶稣的名，就是呼求主的人位。祂是真实的、活的、实时的、便利的；我们一呼求祂，祂就有反应。我们可以见证主耶稣是真实的、活的、实时的。每当我们呼求祂，祂就临到我们。

我们得救的时候，没有人教我们怎样呼求，很可能就自然而然、不知不觉的呼求主的名。我们在这名里，就是在基督活的人位的实际里，已经洗净、圣别并称义了。但是我们一停止呼求主名，就不再主观的经历洗净、圣别及称义了。（哥林多前书生命读经，三二八至三二九页）