新约伴读

哥林多前书第十章

周一　那磐石就是基督【2】

哥林多前书十章一至四节：
¹ 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；² 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；³ 并且都吃了一样的灵食，⁴ 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。

在林前十章四节保罗说，“也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督”。这里的灵水是指流自裂开磐石的活水，（出十七6，）预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。（约七37～39，林前十二13。）为着奔跑赛程，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西。（哥林多前书生命读经，四〇六页）

出埃及十七章六节说，“我必在何烈的磐石那里站在你面前；你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了”。这里磐石是基督的预表。在预表里，摩西表征律法，杖代表律法的能力和权柄。用杖击打磐石，表征基督被神律法的权柄所击打。在神看来，主耶稣不是被犹太人所治死，乃是被神的律法所治死。在基督钉十字架的前三小时，祂在人手下受苦。但在后三小时，祂因为被神律法的能力击打而受苦。

流自被击打之磐石的水表征那灵。约翰七章三十七、三十八节说，“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”。这话是在住棚节的最后一天说的。约翰七章三十九节继续说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的”。这清楚指明涌流的水表征那灵。

在林前十章四节，保罗说到流自被击打之磐石的水，他说以色列人“都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督”。保罗告诉我们，那磐石在神子民经过旷野的行程中随着他们。无论以色列人走到哪里，那磐石都与他们同去。灵水指流自裂开磐石的活水，预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。（林前十二13。）为着神的选民被击打、裂开、流出活水的磐石，乃是物质的磐石；但保罗称之为灵磐石，因它预表那被神击打、裂开，流出生命的水，（约十九34，）以解信徒干渴的基督。因此保罗说，那磐石就是基督。因为它是表征基督的灵磐石，就能随着以色列人。这指明作真磐石的基督，乃是随着祂的信徒。

保罗放胆说，出埃及十七章六节物质的磐石是灵磐石，这磐石就是基督。事实上，出埃及十七章的磐石是物质的。然而，我们需要对这物质的磐石有属灵的眼光，并且由物质的透视属灵的。因为保罗按他属灵的眼光看这磐石，在他眼中，它就是灵磐石。对他而言，那磐石就是基督，在林前十章四节他放胆宣告这事。

借着成为肉体，基督来到地上作磐石。在指定的地方—加略，祂被神的律法连同其能力和权柄所钉死、击打。祂的肋旁裂开，有活水流出来。这活水，就是作三一神终极流出的那灵，解我们的干渴，并且满足我们全人。（新约总论第二册，二六四至二六六页）