新约生命读经五十二周

第二十三周
从天上来的异象

诗歌：补充540首

读经：徒二六14～15…我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
19亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。

从天上来的异象

在[行传十六章]十九、二十节保罗见证说，“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。”保罗在十九节用“异象”一辞，指明他所顺从的，不是道理、学说、宗教信条、或任何神学，乃是从天上来的异象。在这异象中，他看见关于三一神的神圣事物，如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。他在使徒行传里所传讲的，以及他在罗马至希伯来这十四封书信中所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述。（使徒行传生命读经，第六十九篇）

天上的光与天上的声音

当扫罗前往大马色的时候，主耶稣在观看他。主没有立刻向扫罗显现，一直等到他“将近大马色。”（徒九3）。“忽然有光从天上四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”（徒3下～4）。扫罗必定因着从天上来的光，并呼叫他名的声音而大为震惊。扫罗以为他仅仅是在逼迫跟从耶稣的人。现在有声音从天上告诉他说，他是在逼迫诸天之上的这一位。扫罗大为惊奇，他经历了天上的光、天上的声音和天上的一位。扫罗自然而然的说，“主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。”（徒九5）。扫罗不认识主，却称祂为主。

扫罗也许对自己说，“我从来没有逼迫过耶稣，我乃是逼迫司提反和其它跟从耶稣的人。我以为耶稣是在坟墓里，但祂现今竟从诸天临到我。”（使徒行传生命读经，第二十五篇）

祷告三天

扫罗将近大马色，“忽然有光从天上四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗、扫罗，你为什么逼迫我？”（徒九3～4）。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么（徒九8）。扫罗三日不能看见。主不仅夺去他的视力，也对付他聪明的心思。我们已经看见，扫罗精通希伯来宗教、希腊文化和罗马政治。他在西方文化三种基本的元素里受过训练。主耶稣拿走扫罗的视力，是要他思想主。

九章九节说，扫罗“三日不能看见，也不吃，也不喝。”在那三天他作什么？答案是在十一节主向亚拿尼亚所说的话里：“起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告。”在这里我们看见，那三天扫罗一直在祷告。他不能看见，也不吃不喝。他所能作的就是祷告。

我信扫罗在祷告的时候试着分析耶稣，要知道祂是谁。扫罗也许对自己说，“我知道耶稣被埋葬了，但祂从天上对我说话。怎么会有这事？耶稣说我在逼迫祂，祂怎么会在我所逼迫的人当中？”扫罗三天之久，一定在祷告这类的事。

耶稣与团体的“我”—基督的身体

扫罗不仅看见耶稣是耶和华救主，祂死了又复活了；他也看见主耶稣与祂的跟从者是一。也许扫罗对自己说，“我没有逼迫耶稣，我是逼迫跟从祂的人，但祂说我逼迫祂。这意思必定是祂与跟从祂的人是一。”这样，扫罗就看见了身体。他听到的信息不仅论到基督的救恩，也论到基督的身体。当主向扫罗显现时，主问他：“你为什么逼迫我？”主似乎说，“扫罗，这‘我’包括个人的我与我团体的身体。个人的我在诸天之上，但团体的身体在地上。当你逼迫跟从我的人时，你就是逼迫我的身体。逼迫我的身体，就是逼迫我。”所以，九章四节的“我”是团体的，包括主耶稣和他所有的信徒。

按照九章五节，扫罗说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣。”四节的“我”和五节的“耶稣”这名，有重大的意义。保罗对于耶稣和这团体的“我，”必定思想了许多。他在那三天中，可能分析过“我”和耶稣这两个辞。

当保罗说，“主啊，你是谁？”他必定得救了，并且领受了素质的灵。以后他在罗马书说，“凡呼求主名的，就必得救。”（罗十13）。在行传九章五节，扫罗不认识耶稣，却称祂为主。扫罗必定为主的显现和说话所震惊。那时，素质的灵应该已经进到他里面。然后他能祷告三天，不吃也不喝。在素质的灵的感动之下，他惟一的兴趣就是祷告，为要明白他所看见所听见之事的意义。在那几天，保罗领受了关于救恩与基督身体完备的福音。

扫罗对团体的我—基督与身体—的经历，必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会的职事。那次经历为他的职事立下根基。所以，他教导基督的身体非常有力（罗十二4～5，林前十二12～27，弗一22～23，二16，四4，16），他是新约里惟一使用“基督的身体”这辞的作者。他非常强调基督的身体，因为他在悔改的时候，听到一篇信息，论到团体的我，基督的身体。（使徒行传生命读经，第二十六篇）

 

 彼此问互相答：

1. 从天上来的异象是什么？

2. 保罗是如何看见异象的？

3. 从保罗的经历里你学到了什么？我们该如何看见从天上来的异象？