新约伴读

哥林多前书第十二章

周一　那不能出声的偶像【1】

哥林多前书十二章一至二节：
¹ 弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。² 你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。

十二章一至三节有属灵恩赐管治的原则。在一节保罗说，“弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白”。保罗在十二至十四章，对付哥林多人的第九个难处，就是有关神的行政和运行上，属灵恩赐的难处。

在二至三节保罗继续说，“你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣”！使徒这里的意思是说，在二节不能出声的偶像，使敬拜它们的人哑口无声；但活神却使敬拜祂的人，在祂的灵里说话。这样的说话，与属灵的恩赐有关。在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！他愿意说，也能说，主，耶稣！敬拜神的人不该缄默，乃该在神的灵里发声说出主，耶稣！这样说主，耶稣！乃是一切属灵恩赐的主要功用。

恩赐的管治原则是用我们的灵凭那灵说话，就是在我们的灵里凭那灵发表一些东西。这样的说话是以主耶稣为中心。所以，我们所说的该以基督为中心。基督该是我们说话的本质、元素、素质、中心和圆周。

保罗写到身体上肢体的恩赐时，开头说到“不能出声的偶像”。当然，恩赐与偶像无关。但保罗说到属灵的恩赐，是反对哥林多人拜偶像的背景。在二节保罗题醒他们，他们作外邦人的时候“被带走，去拜那不能出声的偶像”。这里保罗不是说，他们被带到罪、情欲或世界里；他说他们无论何时不论怎样受到带领，他们就被带走，去拜那不能出声的偶像。不管他们以什么方式受带领，他们就被带走，去拜那不能出声的偶像。保罗用形容词“不能出声的”，含示偶像与拜偶像的人都是不能出声，不能说话的。哥林多人从前是不信的人，也是不能出声的；他们是不能出声的偶像无声的敬拜者。这就是说，他们敬拜偶像时没有说话。反之，因为偶像不能出声，他们也不能出声，静默无声。但他们相信基督以后，现今乃是活神的敬拜者。

我们说话就证明我们是活的。我们的神是活的。圣经启示我们的活神是说话的神。历世纪以来，尤其在这新约时代，神一直在说话。要证明我们是基督活的肢体，我们也必须说话。当然，这不是说，我们该随便说话或闲谈。反之，我们该为主说话，甚至说出主来。我们需要说以基督为中心的事。不但如此，基督必须是我们的说话，我们的发表。祂必须是我们话语的中心和圆周。这样说基督，有力的证明我们是活的。因为我们所敬拜的神是活的、说话的神，我们也说话，因此证明我们是基督身体活的肢体。

我能从经历见证，我越说话，就越活。说话实际上就是呼吸。我运用我的灵说话，就将基督吸进来。我们需要天天向我们的丈夫或妻子、向我们的儿女、并向我们的邻居说基督。我们需要说基督，以祂为我们的中心。这种说话是属灵恩赐的管治原则。（哥林多前书生命读经，四九二至四九四页）