新约伴读

使徒行传第二十三章

周四　你当壮胆【4】

使徒行传二十三章十一节：
¹¹ 当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重的为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。

主在素质一面是一直活在保罗里面。（加二20。）现在，为了坚固并鼓励他，主在经纶一面站在他旁边。这表明主的信实，以及对祂仆人妥善的照顾。

在十一节，主论到保罗在耶路撒冷郑重的为祂作了见证，这指明主承认，使徒的确在耶路撒冷为他作了郑重的见证。见证与仅仅的教训不同。作见证需要人对主或属灵的事物有看见并享受的经历。

升天的基督为了执行祂天上的职事，繁殖祂自已，使神的国得以建立，众召会得着建造，成为祂的丰满，祂所使用的，不是一批由人的教导训练出来的传道人，去作传道的工作；乃是一班见证人、殉道者，担负这位成为肉体、钉十字架、复活、升天之基督活的见证。见证人在生命里为复活升天的基督作活的见证，不同于传道人仅仅传讲字句的道理。福音书记载成为肉体的基督，在地上独自完成祂的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在犹太地。行传记载升天的基督，在诸天之上执行祂的职事，乃是借着这些在祂复活生命里，带着祂升天能力和权柄的殉道者，将祂自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极，作为祂新约职事的完成。在使徒行传，所有的使徒和门徒都是基督这样的见证人。

在行传二十六章十六节，保罗见证主已选定他作执事和见证人。执事是为着职事，见证人是为着见证。职事主要的与工作有关，与执事的所作有关；见证人则与人有关，与见证人的所是有关。

撒但能煽动犹太宗教徒并利用外邦政客，捆绑使徒和他们传福音的职事，但他不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证。犹太宗教徒和外邦政客越捆绑使徒和他们传福音的职事，这些基督的殉道者和他们活的见证就越刚强明亮。在这里，主向使徒显现时，指明主不会立刻拯救使徒脱离捆绑，乃要将他留在捆绑中，带到罗马去，使他得以为主作见证，正如他在耶路撒冷所作的。主激励保罗这样作。主在十一节的话，加强并鼓励了保罗。这话给保罗确据；主会将他安全的从耶路撒冷带到罗马。保罗从主口中，得着这清楚的话为保证，知道他会去罗马，在那里为主耶稣作见证。（使徒行传生命读经第六十二篇）

因着主的主宰权柄，保罗从暴动的犹太人手里蒙拯救，落在罗马千夫长手里。（徒二一27～39。）保罗在犹太人面前分诉，（徒二一40～二二21，）被罗马人捆绑，（徒二二22～29，）并在议会前分诉；（徒二二30～二三10；）此后，他得着了主的鼓励。二十三章十一节论到这事说，“当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重的为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。“这话对保罗是有力的保证。当时保罗必然很害怕。倘若他不害怕，主就不需要对他说当壮胆。保罗必然是在非常险恶的处境里。但是主主宰的拯救他脱离那处境，然后来向他保证，他要在罗马为祂作见证。这样，保罗要去看罗马的愿望就得以实现。（使徒行传生命读经第六十五篇）