新约伴读

使徒行传第二十四章

周六　保罗在该撒利亚【4】

使徒行传二十四章二十七节：
²⁷ 过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。

按行传二十四章二十七节，主分出两年时间，让保罗扣留监管在该撒利亚。在这两年中，保罗必定想过行传十五和二十一章所发生的事。

在行传二十一章，我们看见保罗在面对耶路撒冷宗教掺杂时的软弱。虽然彼得和约翰曾经与主同在变化山上，然而他们在行传二十一章却对神新约的经纶静默无声。我们看过，雅各替那些仍旧为律法热心的犹太信徒说话。（徒二一20。）难道雅各对神新约的经纶毫无亮光吗？他对这事的领会似乎很迟钝。彼得和约翰虽然在关于神新约经纶的事上蒙过光照，他们对耶路撒冷将新约恩典与旧约律法掺杂的光景，却没有作什么。保罗似乎是惟一对这光景有负担的人。

我们思想使徒行传这几章描述的情景，会看见这几章的中心人物实际上乃是主自己。祂在这几章担任主角，是主宰一切的那位。至终，主解救保罗脱离耶路撒冷的困境，保守他的生命脱离定阴谋的犹太人，将他放在该撒利亚罗马政府的监管下。保罗虽然在监管中，实际上却未受囚禁。腓力斯“吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他自己的人来供给他。“（徒二四23。）二十四章二十六节指明，腓力斯准许保罗的朋友看望他，目的是要为自己得钱。虽然如此，主将保罗扣留监管在该撒利亚却有祂自己的目的。保罗在该撒利亚无事可作，并且安全的脱离了搅扰。

我花时间研究保罗在该撒利亚的两年中作了什么。我信这段期间保罗回顾了他从行传十五至二十一章的经历，将其与他从主所领受的启示，并他在耶路撒冷从雅各、彼得和约翰身上所观察的，作了比较。我信保罗越回顾他的经历，就越有负担发表更多的著作。保罗可能晓得他不会很快的从罗马政府的监管下得释放。他也许已经预料会在该撒利亚停留很久。我信他在那里的两年间，被主预备来为希伯来、以弗所、腓立比、歌罗西、提前、提后、提多与腓利门这八封书信。

像希伯来书与以弗所书，没有充分的预备是写不出来的。写这样的书信需要许多预备。保罗写希伯来书与以弗所书之前，必须先进入神启示的深处。他写这些书信以前，需要透彻思考的时间。保罗被扣留监管在该撒利亚的两年间，得着了这段预备的时间。后来，他从该撒利亚被移送到罗马，便得着机会发表希伯来书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书。当然，他也能写提前、提后、提多与腓利门书。我们对照行传十五至二十四章的背景，特别复习希伯来书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，会非常有帮助。我们若这样作，就会对这四卷书有新的看见、新的亮光。

保罗对神新约的经纶有很重的负担。虽然他个人无法继续将神新约的经纶作出来，但他得着机会写出神圣的启示。在歌罗西一章二十五节，他说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。“这里我们看见保罗写歌罗西书，是为了完成神新约的经纶。没有歌罗西书、腓立比书、以弗所书与希伯来书，我们就不能清楚看见神新约的经纶。（使徒行传生命读经第六十四篇）