新约伴读

使徒行传第二十五章

周一　犹太宗教徒与罗马政客【2】

使徒行传二十五章一至五节：
¹ 非斯都到省上任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。² 祭司长和犹太人的首领，向他控告保罗，³ 不断恳求非斯都，向他求情对付保罗，将他提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。⁴ 非斯都就回答说，保罗押在该撒利亚，我不久就要亲自往那里去。⁵ 又说，你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。

我们先来看犹太宗教徒的描绘。犹太教的形成是按照神的话，所以犹太宗教是按照圣经的。犹太宗教徒有圣经、圣地、圣城、圣殿、圣别的祭司体系、以及其它一切圣别的事物。但是正如使徒行传所记载的，这些热心宗教的人所作的，完全不是出于神，乃是出于撒但。

行传二十五章一至三节说，“非斯都到省上任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。祭司长和犹太人的首领，向他控告保罗，不断恳求非斯都，向他求情对付保罗，将他提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。“这里我们看见，犹太人想要埋伏杀害保罗。他们说谎，假冒为善。在他们身上，没有什么是圣别或公义的，也没有什么能算是为着神的。我们在这宗教里看不见任何属灵或神圣的事物。相反的，在保罗的事例中，犹太宗教徒所行的不只是属肉体并罪恶的，更是属魔鬼、属地狱的。他们所作所为的源头乃是魔鬼。

在使徒行传里，也有罗马政客的描绘，特别是对千夫长、腓力斯、非斯都和亚基帕的记述。越高级的罗马政客越腐败。腓力斯比千夫长腐败，非斯都比腓力斯腐败，亚基帕又比非斯都腐败。按照神圣话语的记载，罗马政治圈里有许多腐败。我们曾经指出，罗马政治，连同希伯来宗教和希腊文化，乃是组成西方文化的三个元素。但是按照使徒行传，罗马政治是腐败的。

行传二十四章二十四节说到腓力斯和他的夫人土西拉。土西拉是希律亚基帕王的女儿。腓力斯迷恋她，说服她离弃丈夫与他结婚。这显示罗马政客腓力斯的荒淫腐败。腓力斯屡次打发人叫保罗去，指望保罗送钱给他，（徒二四26，）这也看出他的腐败。

二十五章十三节说到亚基帕和百尼基。百尼基是腓力斯妻子土西拉的姊妹。她也是亚基帕的姊妹，与他乱伦同居。这也许是十三节没有称百尼基是亚基帕妻子的原因。罗马政治实在黑暗、腐败，充满淫荡并贪财。使徒行传的记载暴露罗马政客的腐败。（使徒行传生命读经第六十五篇）

这里[二十五章一至三节]我们看见犹太人的首领求非斯都，将保罗从该撒利亚带回耶路撒冷。二年前，罗马千夫长动用了四百七十名兵丁，把保罗从耶路撒冷送到该撒利亚。现在这些犹太首领恳求非斯都将保罗带回，使他们能埋伏杀害他。

我们在前面的信息中曾指出，使徒行传的记载指明罗马政治是腐败的。不过，罗马法律非常有力。虽然罗马政府中的政客腐败，他们仍然顾到法律。所以，当犹太首领求非斯都将保罗带回耶路撒冷，他想到这样的行动与罗马法律不合，就拒绝了他们的要求。（使徒行传生命读经第六十六篇）