新约伴读

加拉太书第五章

周四　两种凭着灵而行【4】

加拉太书五章十六至二十一节：
¹⁶我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。¹⁷因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。¹⁸但你们若被那灵引导，就不在律法以下。¹⁹肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、²⁰拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、²¹嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。

保罗在加拉太五章十六节说，“我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了”。五章二十五节说，“我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行”。我们将要看见，保罗在这两节里，用了两个不同的希腊字来说到“行”。

多年来我一直想要明白五章二十五节，这里保罗一面说到凭着灵活着，另一面说到凭着灵而行。已往我不知道活着与行的区别。对我而言，行似乎包含活着。后来我晓得，凭着灵活着，首先包含得着生命，然后包含活着。出生是一次永远的事，但得着生命并活着，不是一次永远的。反之，这是一生之久的事，因为我们乃是不断接受生命以活着。例如，我们要维持生存，就必须时刻呼吸。只在我们出生时呼吸是不够的。同样，我们需要时刻接受生命以活着。所以，凭着灵活着，就是得着生命，然后活着。一旦我们得着生命并活着，我们就能专一的行动、为人。

我们来看两种凭着灵而行：五章十六节的行，可视为第一种，五章二十五节的行是第二种。十六节的行，原文是peripateo，帕利帕提欧，意为人、举止、安排生活方式、自由行走。这辞与一般的日常生活有关，指普通、习惯的日常行动。这种对凭着灵而行的领会，由二十二、二十三节得着证实，那里保罗说到那灵的果子。这些经文所题那灵果子的各面，并非不寻常的事物，乃是我们一般日常生活的各面。所以，十六节的行是我们习惯、普通的日常行动。

二十五节的行，原文是stoicheo，史托依奇欧，其意义与十六节者很不相同。这个字的字根意义是排列成行，好比公路上特定线道上交通的流动。因此，这里的行，原文意列队行走，也指在军队行列中前进。这样生活行动，如同士兵列队前进，需要我们步伐一致。

我们比较这两种行时，就看见第二种比第一种更受规律。第二种行，是需要像军队一样行走，步伐一致，而第一种行，是可以自由行走。但这两种的行，无论是普通、一般的行，或是在行列队伍里的行，都是凭着灵。　（加拉太书生命读经，四〇六至四〇八页）