新约伴读

加拉太书第六章

周三　只夸基督的十字架【2】

加拉太书六章十三至十四节：
¹³那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。¹⁴但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。　

在十四至十六节，我们看到使徒保罗的夸口。保罗在十四节说，“但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架”。十字架确是一种屈辱，但保罗却把基督的十字架当作他的夸口，当作他的夸耀。就我们而论，世界已经钉了十字架，就世界而论，我们也是这样；这不是直接的，乃是借着钉十字架的基督。十五节的解释，证明本节的世界，主要的是指宗教世界，因为在本书中，保罗是对付热心宗教的人。他们关心神的事，却误入歧途，表现错谬。他们的宗教，已经成了世界。我们借着基督的十字架，已经从宗教世界分别出来，使我们有资格活在新造里。在原文里，十五节的开头有“因为”一辞，指明十五节乃是前一节的解释。不仅如此，割礼既是一件宗教的事，就指明十四节的“世界”主要的心是指宗教世界说的。

保罗在十五节说，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造”。我们把这节经文与十一至十四节摆在一起，就看见保罗在这里所论到的，主要的是宗教世界，而不是世俗世界。那些想尽办法强迫加拉太信徒受割礼的，并不是要引诱他们到世俗的世界，而是想把他们带进宗教的世界，好在肉体上炫耀，并且逃避逼迫。因此，保罗在这几节经文所写的许多事，都和宗教有关，而不是与世俗世界有关。因此，我们从上下文清楚的看见，十四节的世界乃是宗教世界。

一方面，宗教世界向着保罗已经钉了十字架；另一方面，保罗向着宗教世界也钉了十字架。因着基督的十字架，宗教世界与保罗没有什么相干；保罗与宗教世界也没有什么相干。今天我们也是这样。

保罗在十五节说，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。旧造是我们在亚当里的旧人，（弗四22，）是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人，（24，）是我们由那灵重生的人，（约三6，）有神的生命和神的性情作到其中，（约三36，彼后一4，）有基督为其构成成分，（西三10～11，）成为新的构成。这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分。如此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分，（加三26，四5，7，）借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的。这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神。（加拉太书生命读经，三二三至三二四页）