新约伴读

提摩太前书第一章

周三　健康的教训【2】

提摩太前书一章七至十节：
⁷想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。⁸我们晓得律法是好的，只要人用得合法，⁹知道律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、¹⁰淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其他敌对健康教训之事设立的，

在提前一章七节保罗说到律法的教师：“想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的”。律法的教师与基督的执事（四6）不同；前者教导人什么该作，什么不该作，后者将基督的丰富供应人。照着本节来看，想要作律法教师的人断定一些事。　断定，或，有力证实，着重证实。原文同字在提多书三章八节译为“确实坚信的讲明”。

根据提前一章八至十节，律法若用得合法，就是好的。保罗说，“律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其它敌对健康教训之事设立的”。

“健康教训”含示生命。使徒健全的教训，照着神荣耀的福音，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们；相反的，在三节异议者不同的教训，却将死亡和毒素的种子撒播到人里面。任何一种教训，若是使人从神新约经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的。（提摩太前书生命读经，第一篇）

执行这荣耀福音的执事都是发光体；他们都是照耀者。他们作为发光体，本身并没有什么光，但他们能返照另一个源头的光，如同月亮返照太阳的光一样。（哥林多前书生命读经，第九篇）

历世纪以来，召会的堕落和败落有一个根源：与使徒的职事不同的教训。在行传二章四十二节我们看见，在召会生活一开始，信徒乃是持续在使徒的教训里。这些教训就是那职事。使徒所教导、所传讲的，不外乎基督与召会。他们传讲那成为肉体、钉十字架、复活、并升天的基督，好叫祂这复活的生命，得以分赐到祂的信徒里面，以产生召会。这是使徒教训的中心点，我们看见这事是很要紧的。毫无疑问，在圣经中有关于许多事的教训。然而，使徒职事的中心乃是成为肉体、钉十字架、复活、升天、并得荣的基督，作我们的救主、我们的生命和一切，使我们成为祂的身体，就是召会。这是新约启示极重要的中心，这也是神的经纶。

我们需要接触主的话，并借着主的话，凭着那灵接受神。然后我们会有信心。借着来到话面前，我们就被神注入，并且信心自然而然在我们里面运行，将我们带进与神生机的联结里。我们越享受神的注入，就越与祂成为一。然而，这重要的事已经失去了许多世纪。保罗知道这事的重要，就嘱咐提摩太打那美好的仗。

一面，提摩太要与异议者不同的教训争战；另一面，他要照着使徒的职事完成神的经纶。我们若愿完成神的经纶，就不可照着传统的基督教，也不可照着系统的神学，而必须照着使徒的职事。

不仅如此，神的经纶是与恩典的福音和永远的生命有关。这些是福音里的两个基本元素。这福音是为着可称颂之神的荣耀，是为着可称颂之神的彰显，显现。（提摩太前书生命读经，第二篇）