新约伴读

以弗所书第四章

周二　为要成全圣徒【2】

以弗所书四章七至十二节：
⁷但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。⁸所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人”。⁹（若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？¹⁰那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）¹¹祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，¹²为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

在十二节，我们看见基督赐下恩赐的原因：“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”。本节中的“为要”，在原文是重字，富有意义。这辞指明，基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，目的是为着成全圣徒。圣徒被成全，“目的是为着职事的工作”。“目的是为着”在原文的意思是，“结果是”。所以，成全圣徒的结果乃是职事的工作。十一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中惟一的职事。（林后四1，提前一12。）根据文法结构，“建造基督的身体”就是“职事的工作”。十一节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体。

在以弗所四章，我们看见恩赐的赐给；在诗篇六十八篇，我们看见恩赐的接受。按照诗篇六十八篇，子从父接受战利品作为恩赐。然后在以弗所四章，子将他们全都当作恩赐赐给召会。我们这些得救的人，不仅是赐给召会的，甚至是赐给全世界的。因此，无论我们往那里去，我们都是别人极大的祝福。

不仅领头的使徒和申言者是恩赐，身体的每一肢体也都是恩赐。譬如，我的小指头是我身体的恩赐。它能为我的身体作别的肢体所不能作的事。我们没有一个人该认为自己太小，不能成为恩赐。有时候最小的肢体最有用，能叫身体得着最大的舒适。所以，我们都是基督赐给身体的恩赐。因着基督的宇宙历程，我们不再是罪人，乃是神的众子，献给父的战利品，以及赐给身体的恩赐。

以弗所四章十一节的确说到有些是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。你或许会希奇，我怎么能说“所有的”圣徒都可以成为这样赐给身体的恩赐。四章十一节中的恩赐乃是领头的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。我们当然不会是这些领头的人；然而，我们既是跟随他们的人，也就能成为同样的人。我当然不会自认是像保罗一样的使徒，他是领头的人。但我既是跟随保罗的人，我的确把自己看为今日的使徒，今日受差遣的人。我们对自己都该有这样的观念。我们都该是跟随领头之使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的人。我们若不是这样跟随，就会落入极大的异端─圣品阶级和平信徒制度的异端。我们会把领头的人尊为圣品阶级，而使跟随的人成了平信徒。但是在召会中，在基督的身体里，没有圣品阶级或平信徒这回事。我们既是赐给身体的恩赐，就都是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。我们是基督赐给身体和全人类的恩赐，能对全世界成为极大的祝福。（以弗所书生命读经，三九四至三九六页）