新约伴读

提摩太前书第二章

周二　神愿意万人得救，并且完全认识真理【2】

提摩太前书二章三至五节：
³这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的。⁴祂愿意万人得救，并且完全认识真理；⁵因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；

神愿意得救的人完全认识真理。真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会。（提摩太前书生命读经，第三篇）

在新约里，神的启示中有许多的实际。譬如，话成肉体是一个实际；话就是神，肉体就是堕落的人。话成肉体就是指神来成为一个人。再者，主耶稣在十字架上受死，完成了救赎，这个受死完成救赎，也是一个实际。并且祂从死里复活，复活又是一个实际。祂还升天，升天是另一个实际。此外，基督是生命，是一个实际；基督是赐生命的灵，是一个实际；基督是复活，又是一个实际。

认识真理，就是认识新约所启示那些重点的实际。我们要认识真理，得着那些实际，而不是明白道理。话成肉体是一个实际，主的死而复活是一个实际，主在复活里是赐生命的灵，也是一个实际。祂是生命，祂是复活，这都是实际。在这个复活的生命里，祂如何作我们的圣别，如何作我们成圣的能力，如何作我们得胜的生命，这些都是实际。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第一篇）

在提前二章五节保罗继续说，“因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣”。在本节里保罗明白的说，只有一位神。神虽是三一─父、子、灵，但祂仍是一位神，不是三位神，像许多基督徒所误认并误信的。（提摩太前书生命读经，第三篇）

“中保”一辞，在原文里是Paracletos，Para是平行的意思。什么叫作平行呢？就是你在那里，他也在那里；你在上海，他也在上海；你到广州去，他也到广州去。就像火车的双轨一样，不能一根在四川，一根在南京。Cletos的意思是帮助。Paracletos的意思就是一直平行着帮助你。你尽管跑，你到那里，他也到那里。有许多帮助顶好，但是时间上来不及。今天也许上海有许多米，但是四川的饥民不能得着，因为不是就在旁边。希腊人把Paracletos这字用在法庭里。你在法庭里请一个代理律师。你是一个不懂法律的人，人家骂你，你不懂；人家欺侮你，你没有法子应付。现在有一个Paracletos来替你应付。人家说你有罪，你的Paracletos要说你没有罪。他替你回答，像辩护律师一样。这里的意思，就是有一位在你旁边替你说话。

这位中保如何为我们辩护呢？下面告诉我们说，“祂为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们，也是为普天下人”。（约壹二2，原文。）主耶稣是凭着自己所成功的工作，就是祂在十字架上所作挽回祭的工作，为我们辩护，叫我们能到神的面前。这是一个完全的挽回祭，是包括中外古今基督徒所有的罪。祂把这一个挽回祭摆给神看，神就没有理由可以再刑罚基督徒。主耶稣的挽回祭，不只是为着已往所有的罪，也是为着今天甚至今后所有的罪。这里的动词是现在式，不是过去式。神不能因撒但的控告定我们的罪，因为祂在十字架上所成功救赎的工作，包括了今天所有的罪，和一直到主来那一天所犯的罪。我们所有的罪都包括在祂的工作里。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第二十五篇）