新约伴读

提摩太前书第六章

周四　对属神之人的嘱咐【3】

提摩太前书六章十一至十三节：
¹¹但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。¹²你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。¹³我在使万物生存的神，并那向本丢彼拉多，作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你，

六章十一节说，“但你这属神的人阿，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔”。一面，保罗嘱咐提摩太要逃避一些事；另一面，要追求一些其它的事。提摩太必须逃避先前在这封书信里所题消极的事。他该追求公义、敬虔、信、爱、忍耐和温柔。保罗没有告诉提摩太要追求能力、恩赐、神迹、和神学训练，这是很有意义的。不仅如此，如我们所要看见的，保罗在十二节没有嘱咐提摩太为他的神学打仗，或持定他所积蓄道理的知识。然而，今天许多基督徒追求能力，为道理打仗，持定神学的知识，并且他们嘱咐年轻的一代作同样的事。他们也提倡天然的恩赐、才干和才能。但在提摩太前书很少说到人的才能。关于长老职分，保罗告诉提摩太，长老该善于教导。这指教导别人的才能，像父母帮助孩子作家庭作业一样。保罗在提摩太前书所强调的，的确不是能力、恩赐、或天然的才能。

保罗嘱咐提摩太要追求公义、敬虔、信、爱、忍耐和温柔。公义指按着神公义且严格的要求，在神面前与人是对的。我们若要成为完成神的经纶，以建造众地方召会作基督之彰显的人，就必须追求公义。我们必须寻求与神和人是对的。

其次，我们该追求敬虔，神的彰显。在四章七节保罗告诉提摩太要操练自己以至于敬虔。属神的人不该追求能力或神奇的恩赐。反之，他该追求公义和敬虔；他该寻求与神和人是对的，好在各面成为神活的彰显。这指在日常生活中显明神。

保罗在十一节把信列在敬虔之后。信指相信神和神的话，并信靠神和神的话。我们曾指出，信与借着话且在那灵里接触神而有生机的联结有关。所以，信指活的联结。我们不该追求伟大的工作，而该追求与三一神生机的联结。

保罗在六章十一节接着题起爱。我们该是凭神的爱爱人的人。（约壹四7～8、19～21。）

保罗也说到忍耐和温柔。我们该追求忍耐，就是忍受苦难和逼迫的能力，也该追求温柔，就是面对反对的正确态度。我们若过敬虔的生活，必然会受苦。世界反对神。我们若活神，也活出神，而彰显祂，我们就会被不敬虔的世界反对并攻击。因此，我们该追求忍耐，也该追求温柔。

在十二节保罗也说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认”。这里永远的生命即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素。我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命。因此，三本提字书再三的强调永远的生命。（提前一16，六19，提后一1、10，多一2，三7。）要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。（提摩太前书生命读经，第十二篇）