利未记至申命记生命读经—五十二周

第一周　神圣启示的进展

诗歌：大本252首

读经：利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
二七34 这些就是耶和华在西乃山，为以色列人所吩咐摩西的命令。

圣经中的神圣启示是不断进展的

圣经中的神圣启示是不断进展的。圣经写成的时间，历一千五百多年，开始于摩西的时候，结束于使徒约翰的时候。在这段漫长的时间里，神圣的启示得着了完成，圣经各卷的次序，至终也安排得很有意思。我们追溯神圣启示的进展时，需要跟着圣经的次序看。现在我们来看在圣经的头三卷书，创世记，出埃及记和利未记里，神圣的启示是如何进展的。

创世记—神的创造与人的堕落

创世记启示神的创造与人的堕落。按照创世记，人是一步一步的堕落：从神堕落到良心，从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛。在背叛里，人弃绝神而转去拜偶像。人在巴别背叛神以后，神就放弃受造的族类；然而，祂不能、也没有丢弃祂的定旨。所以，神放弃受造的族类以后，就呼召新的族类，就是始于亚伯拉罕的蒙拣选的族类。神应许亚伯拉罕，地上的万族都要因他得福（创十二３）。但到后来，这蒙神拣选并呼召的族类，从神的选召堕落到埃及，就是堕落到世界里。

在创世记中，我们看见人从神堕落到良心，从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛，又从背叛堕落到世界；世界就是人这几步堕落终极的表现。

创世记头一节说，“起初神创造诸天与地，”末了一节说，“约瑟死了，……人用香料将他薰殓了，把他放在棺材里，停在埃及”（创五十26）。头一节是神的创造，末了一节是人各步堕落的结果—一个人收殓在棺材里，停在埃及。这是创世记里清楚的启示。

出埃及记—神的救恩与神居所的建造

出埃及记启示神的救恩与神居所的建造。不错，神所造的人堕落了，神所拣选并呼召的人也堕落了。但神是神，祂永不失望。没有一件事能阻止祂或废除祂的定旨。人堕落到极点以后，神就进来拯救堕落的人。神救赎了祂堕落的子民，把他们带到一个地方，在那里将他们建造在一起，作祂在地上的居所。因此我们在出埃及记看见两件主要的事—神的救赎和神的居所。

神的救赎就是带我们离开棺材，回到祂自己

“出埃及”（Exodus）原文意出路。我们在出埃及记所看见的，就是人脱离堕落的出路。创世记结束于一个人收殓在棺材里，停在埃及；但在出埃及记，却有脱离这棺材的出路，脱离这死亡之箱的出路。这条出路包含神的救赎。神的救赎就是带我们离开棺材，回到祂自己。

那些被带回到神的人，受嘱咐要为神建造帐幕，居所

在出埃及记中，那些被带回到神的人，受嘱咐要为神建造帐幕，居所。这指明神不只能把堕落的人带离死亡，还能用这人在地上为祂建造居所。在创世记末了，记载着装了死尸的棺材，但在出埃及记末了，却记载着盛装活神的帐幕。这是何等大的进展！

赞美主，因着神的救赎，我们不再在堕落里。我们借着救赎，已经被带进神的居所，今天这居所对我们来说就是召会。在出埃及记里作神居所的帐幕，预表召会。今天神的居所乃是召会，我们就在其中。

新约说到住在神里面（约壹四15、13，三24，二６）。这位成为肉体的神，成了我们的住处，我们的家，就是我们享受的地方。

利未记—蒙救赎者的敬拜与生活

我们在利未记看见蒙救赎者的敬拜与生活。我们不该跟从一般人对敬拜的领会。按照一般的领会，敬拜就是下跪，或是守仪式的礼拜。但这不是圣经所说敬拜的含意。在圣经里，敬拜指明我们与神接触，与神享受共同的分，使我们与祂有交通。在利未记，敬拜乃是借着与神享受共同的分以接触神，其结果就是在祂面前与祂有交通，并彼此有交通。

关于敬拜，我们需要改观念。我们需要有一种在基督里活泼、真实且丰富的敬拜。这种敬拜要求我们每天经历并享受基督；也要求我们运用灵，将我们灵里凡属基督的都释放出来，使我们能与别的圣徒一同分享祂。在这样的敬拜里，神享受基督，我们也享受祂。这是利未记中神圣启示的一面。

假定在聚会中，我们借着享受基督作我们与神并彼此共同的分，这样的聚会就要叫我们成为圣别的，因为这种聚会的结果乃是圣别的日常生活。这样，我们就不仅是圣别的敬拜者，并且还要成为圣别的人，过一种圣别的日常生活。这也是利未记中神启示进展的部分。

因此在利未记中，神不仅得着一个地上的居所，祂还得着一班人敬拜祂，接触祂，且与祂并彼此一同享受祂的基督作共同的分，结果就叫这一班人过一种圣别的生活来彰显神。这的确是神圣启示的进展。（利未记生命读经，第一篇）

彼此问互相答：

1. 在圣经的头三卷书，创世记，出埃及记和利未记里，神圣的启示是如何进展的？

2. 我们是否经历出埃及记里神的救赎和神的建造？今天我们是在哪里？

3. 根据利未记中神启示的进展，我们该有哪种的敬拜和生活？