利未记至申命记生命读经—五十二周

第三周　神圣烹饪的食谱

诗歌：大本165首

读经：利一2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。

供物不是牺牲，乃是鉴赏基督的人所献给神的礼物

供物不是牺牲，乃是鉴赏基督的人所献给神的礼物。以色列人要在美地上劳苦，然后将他们所享受并鉴赏的美地出产，献给神作礼物。

我们每次来到聚会中，都该感觉甜美，前来呈献亲爱、宝贵的礼物给神，让我们与祂同享。我们不该仅仅为着自己的难处，把基督当作牺牲献给神，乃该为着神的享受，并我们与祂的共享，把基督当作礼物献给神。

献祭的条例乃是神圣烹饪的食谱

献祭的条例乃是神圣烹饪的食谱。基督是食物，我们是厨子，神与我们是同吃的人，共同享受基督作满足。这是利未记的最高点。就属灵一面说，没有什么比我们在基督里享受三一神更高的了。

你曾否领悟，召会的聚会是烹饪聚会，吃的聚会？……食物在这里，吃的人也在这里，但厨子是谁？我有把握的说，神和那灵不是厨子，我们才是厨子。所以，我们都必须学习烹饪。基督不该仅是我们的食物，也该借着我们的鉴赏和献上，就是借着我们的烹煮，而成为神的食物。我们都需要烹煮基督，使我们能以基督为神的食物。

供物的种类

按照利未记，有五种主要的供物，主要的礼物：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。我们需要利未记里供物的图画，使我们对事奉、敬拜、以及经历基督的观念，有革命性的改变。

燔祭

燔祭是基督作神的满足（利一1～17，六8～13）。燔祭是给神的食物，让神享受并得着满足。这供物要每天早晨和黄昏献上。

素祭

素祭是基督作神的子民与神同享的满足（利二1～16，六14～23）。燔祭是给神吃的，素祭是给我们吃的。然而，我们吃素祭乃是同神一起吃。基督首先该完全给神享受，然后祂该给我们享受，使我们能与神一同享受祂。

平安祭

平安祭是基督作神与神子民之间的平安，好叫他们在交通中同有享受（利三1～17，七11～38）。燔祭是基督作神的享受，素祭是基督作我们与神一同的享受，平安祭乃是基督作神与神子民之间的平安。基督是这样的供物，成了神与神子民共同的享受。在这享受里有交通。

赎罪祭

赎罪祭是基督为着神子民的罪性（利四1～35，六24～30）。神的心意是要我们与祂有共同的享受，祂享受，我们也享受。祂的心意是要我们与祂有平安，好与祂在平安中共同享受基督。然而我们需要记得，我们在性情里仍然有罪，在行为上仍然有罪愆。我们的罪和罪愆都是神所定罪的。所以，我们需要赎罪祭，就是基督为着我们性情里的罪。基督已经为此成就了平息。

赎愆祭

赎愆祭是基督为着神子民的罪行（利五1～六7，七1～10）。基督为着我们的罪性，也为着我们的罪行，罪愆，成就了平息。我们有基督作赎罪祭和赎愆祭，我们与神就不再有任何难处了。我们现在可以平安，且在平安里与神同享基督。

燔祭是赎罪祭的必要条件；素祭是赎愆祭的必要条件

燔祭是为着赎罪祭，因此这两种祭是相联的。同样的，素祭是为着赎愆祭，因此这两种祭是相联的。基督若没有绝对为着神，就不能作我们的赎罪祭，对付我们性情中的罪。祂在祂的人性里若不是完全的，就不能作我们的赎愆祭，除去我们的罪愆。基督向着神是绝对的，祂在祂的人性里是完全的。所以，祂够资格对付我们的罪，除去我们的罪愆。

平安祭是其它四种祭的结果

平安祭是其它四种祭的结果。这就是说，平安祭是其它四种祭的总和。基督作这四种祭，总结乃是神与神子民之间的平安，这平安就是基督自己。基督作平安祭，就是我们与神同享，并神与我们同享的食物。在作我们平安祭的基督里，我们在交通中就有共同的享受。

我们需要把这些论到基督作供物的各点，带到我们的召会生活中，并在召会的聚会中操练烹煮基督，将基督呈献给神。我们都需要学习细细的烹煮基督，细细的吃祂，细细的将祂献上。……我们这样作，就会完全被构成一班渴望进入帐幕，并住在那里享受三一神之内容的人。（利未记生命读经，第二篇）

彼此问互相答：

1. 神圣烹饪的食谱是什么？按照利未记，有哪五种主要的供物？

2. 在我们的生活里，我们如何才能有与神之间的平安？

3. 我们需要把这些论到基督作供物的各点，带到我们的召会生活中，并且需要学习作什么？