新约伴读

提摩太后书第四章

周六　特罗非摩病了【3】

提摩太后书四章十九至二十一节：
¹⁹问百基拉、亚居拉、和阿尼色弗一家的人安。²⁰以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。²¹你要赶紧在冬天以前来。友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄，都问你安。²²愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

保罗问百基拉、亚居拉、和阿尼色弗一家的人安以后，（提后四19，）就说，“以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都”。（20。）米利都是在小亚细亚境内，靠近以弗所的城市。（徒二十15、17。）使徒为什么让这样亲密的人生病，而没有为他得医治祷告？他为什么不施行他医病的恩赐，（十九11～12，）治好提摩太的胃病，反倒教导他用自然的方法得医治？（提前五23。）这两个问题的答案乃是：使徒及其同工们在这段受苦的时期，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下。前者属于生命的恩典，后者属于神奇能力的恩赐。在召会败落中，并在为召会受苦时，能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要。

照着新约，召会刚兴起时，神奇的恩赐也许有地位。但召会要抵挡败落或逼迫，神奇的恩赐或能力就不是非常有帮助。惟有我们要持定的永远生命是得胜的。借这生命我们才能抵挡败落和逼迫。

有些人也许认为保罗以常人的作法顾到提摩太和特罗非摩的疾病，彷佛是个不信者。圣经没有记载他祷告求医治，他也的确没有运用医病的恩赐。反之，他鼓励提摩太稍微用点酒，并且留特罗非摩在米利都。保罗以常人的作法照顾他的同工们。他没有作什么炫耀的事表演给人看。照样，在主的恢复里我们不该想要表演。我们必须强调永远的生命，借此我们就能抵挡试验、试炼、逼迫、攻击和反对。坚固的根基立住了。这样立住不在于神迹，乃在于那在我们里面作恩典的永远生命。

保罗嘱咐提摩太要赶紧在冬天以前来，并转达与他同在的众弟兄的问安以后，就总结说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在”。（提后四22。）这里我们看见，保罗用他写提摩太后书的两个主要元素作总结：刚强的灵和神的恩典。提摩太后书这卷教导如何对抗召会堕落的书，有力的强调我们的灵。本书一开始就强调能力、爱、并清明自守的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来，并且按神的能力以及主分赐生命的恩典，与福音同受苦难。（一6～10。）到了结语，本书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵（14）和装备的话，（三16～17，）完成神的经纶。

在召会堕落加剧的艰难日子里，所需要的乃是神永远的恩典，这恩典是在永远里所赐给我们的，（一9，）也是在今世供我们取用的。这在不能毁坏之生命里的恩典，一点不差就是那位是神生命的具体化身，且居住并活在我们灵里之神的儿子基督。我们必须运用我们的灵，以享受这位基督的丰富（弗三8）作够用的恩典。（林后十二9。）这样，我们就可以活祂作我们的敬虔，（提前四7～8，）好建造召会作祂的见证，照着神的经纶担负一切神圣的实际─真理。（提摩太后书生命读经，第八篇）