利未记至申命记生命读经—五十二周

第十二周　从拿答和亚比户所学的功课

诗歌：大本322首

读经：利十1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛了火，加上香，在耶和华面前献凡火，是耶和华没有吩咐他们的。

拿答和亚比户在耶和华面前献凡火

“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的”（利十1）。这表征人献给神的天然热心、爱好、力量和能力。

拿答和亚比户不是因他们没有为着神而受审判。他们受审判，是因他们照着天然的生命行事。他们为神作事，却是用天然的作法。

我们若在聚会中天然的说话，就是献上凡火，这会带来属灵的死亡。每逢我们凭天然来作见证，我们这人就摸着死亡，聚会和聚会的气氛也都摸着死亡。

拿答和亚比户所献的是凡火，不是从祭坛来的火。从祭坛来的火，是接触过供物的，是圣别的。然而，拿答和亚比户不是献上这样圣别且使人圣别的火，而是献上凡火。这火不是从耶和华来的，乃是从人来的；不是从诸天来的，乃是从地来的，没有以遮罪为根基。没有遮罪，人与神之间的光景就得不着平息；人与神之间的难处仍在。

有火从耶和华面前出来，烧灭他们，他们就死在耶和华面前

利未记十章二节告诉我们：“就有火从耶和华面前出来，”烧灭拿答和亚比户，“他们就死在耶和华面前。”这火与凡火相反。这火是从神来的，不是从人来的；是从诸天来的，不是从地来的；是为着审判的，不是为着悦纳的。

二节的火，也是神因近前来事奉祂的人而显为圣别的火（利十3上）。拿答和亚比户的死将神显为圣别。他们的死告诉我们，神不是凡俗的，乃是圣别的，我们不该将任何凡俗的东西献给这位圣别的神。从拿答和亚比户的死，我们学知，神必须被尊为圣别的神。我们对祂若是不认真，就会受审判；而临到我们的审判，就将神自己显为圣别。

二节的火，也是神在众民面前得荣耀的火（利十3下）。亚伦和百姓也许觉得这烈火仅仅是惩罚和审判，但对神来说，这火乃是与祂的荣耀有关。

把拿答和亚比户的尸首从圣处前抬到营外

“摩西召来亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，近前来，把你们的弟兄从圣处前抬到营外。于是二人近前来，把他们穿着祭司内袍抬到营外，是照摩西所说的”（利十4～5）。这表征不圣别的死，应当远离神圣别的范围，并远离神子民的集会，神子民的交通。

祭司对神在他们亲属身上死的审判，不可蓬头散发，也不可撕裂衣袍，
免得他们死亡，又免得耶和华向全会众发怒

“摩西对亚伦和他的儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒”（利十6上）。这表征即使神在亲属身上执行死的审判，事奉神的人也不该以此为借口，而不按次序行，不顺从基督元首的权柄，破坏他们行为的完全，免得他们在属灵生命上受死亡之苦，也免得神不喜悦祂的子民。

六节的要求指明，我们必须对神认真。在亲近祂并摸祂的事奉和工作时，我们必须严肃。即使亲属因神的审判而死亡，我们也必须顾到神所关切的，而不是顾到自己所关切的。在这样的情形里，我们表现得好像没有遭受损失一样，表明我们是在基督元首的权柄之下。

以色列全家为耶和华所燃起的焚烧哀哭

利未记十章六节下半说，“只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。”这表征神全体的百姓，该为神对事奉祂之人的不圣别所施的审判而忧伤。

祭司不可出会幕的门，免得他们死亡，因为耶和华的膏油在他们身上

“你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上”（利十7上）。祭司不可离开会幕的门，即使是参加葬礼也不可，因为圣别的膏油，就是那预表经过过程的三一神，在他们身上。这表征事奉神的人，带着神的圣灵，他们不该离开召会生活的入口，免得遭受属灵的死亡。

祭司进会幕的时候，什么酒都不可喝，免得他们死亡，使他们可以分辨圣的和俗的，
不洁净的和洁净的，又使他们可以将耶和华一切的律例教导百姓

“耶和华对亚伦说，你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西告诉以色列人的一切律例，教导他们”（利十8～11）。这表征事奉神的人进到召会生活中，不该饮于任何属世享受、肉体兴趣、或天然兴奋的东西，叫他们不致遭受属灵的死亡，却能分辨圣的与俗的，不洁净的和洁净的，并且能将神的规则教导神的百姓。

我们若留心从拿答和亚比户的事例学功课，就会学到很多。这功课必然会管治我们如何摸神的事物。（利未记生命读经，第三十三篇）

彼此问互相答：

1. 在利未记十章一至十一节，我们可从拿答和亚比户的事例学到什么功课？

2. 在召会中的事奉，以及在聚会中的见证的凡火是什么？

3. 我们需要进到召会生活中，如何不致遭受属灵的死亡？