新约伴读

彼得前书第一章

周六　借着水安全得救【2】

彼得前书三章十九至二十二节：
¹⁹ 在这灵里，祂也曾去向那些在监狱里的灵，²⁰ 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。²¹ 这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃是向神诉求无亏的良心。²² 耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的、并有能的，都服了祂。

在二十节彼得说，在挪亚所豫备的方舟里，八个人“借着水安全得救”。安全得救，原文意，经过艰难危险，安全抵达安稳之地，如行传二十七章四十四节。（Darby，达秘。）水是完成拯救的凭借。方舟拯救挪亚和他的家人脱离神用洪水毁灭世界的审判。这水拯救他们脱离那败坏的世代，并将他们圣别到新的时代，就如红海的水对以色列人，（出十四22、29，林前十1～2，）以及受浸的水对新约信徒所作的一样。（彼前三21。）在旧约里，挪亚时代的洪水和红海的水都豫表受浸。方舟拯救挪亚和他的家人，使他们脱离神的审判，脱离借洪水而来神定罪的刑罚；而水拯救他们，将他们从败坏的世代圣别出来，并将他们带进新的时代，在新地上开始新的生活。

在出埃及记，以色列人经过红海。红海的水对法老和他埃及的军队乃是审判。法老和他的军队淹没在那审判的水里。但同样的水将以色列人从埃及圣别出来，从败坏的世界圣别出来。挪亚和他的家人怎样借着洪水从败坏的世代圣别出来，以色列人也照样借着红海的水，从埃及所豫表败坏的世界圣别出来。

在新约里也有水，就是受浸的水。受浸拯救我们脱离世界，并将我们从世界圣别出来。在彼前三章二十一节彼得说，“这水所豫表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃是向神诉求无亏的良心”。我们会看见，本节不是教导受浸能叫人得救。所以，我们不持守受浸的水除掉肉体污秽的信仰。但照着本节，受浸乃是向神诉求无亏的良心。

“这水”指前节的水，那是受浸之水的豫表。这指明挪亚和他的家人在方舟里经过洪水，乃是我们在基督里经过水浸的豫表。洪水怎样拯救他们脱离老旧的生活，进入新的境地，受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活，进入在基督里复活的生活。这乃是本书所主要强调的。基督救赎我们正是为此。（一18～19。）这救赎是由祂的死所成就，并为我们所接受，在受浸中由那灵借着祂的复活应用到我们身上的。现今我们日常的行事为人该在复活基督的灵里，就是借着基督之灵的生命大能，活出复活里的基督。（罗六4～5。）这就是新而佳美且荣耀神的品行。（彼前二12。）受浸本身并不是，也不能除掉我们肉体的污秽─我们堕落性情的污秽和肉体私欲的玷污。有一种错误的教训，根据彼前三章二十一节和马可十六章十六节，行传二十二章十六节说，受浸能叫人得救，这里改正了这个错误。受浸只是个表号，其实际乃是复活里的基督这赐生命的灵。这灵把基督钉死复活时所经过的一切，都应用到我们身上，使这些事在我们的日常生活中成为实际。（彼得前书生命读经，第二十五篇）