新约伴读

彼得后书第二章

周一　假教师引进毁坏人的异端【2】

彼得后书二章一节：
¹ 从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。

彼后二章一节说，“从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏”。使徒彼得在一章向信徒陈明神圣生命丰富的供备，以及神圣真理照亮的光照，因而供应他们，使他们能维持生命，并豫防背道的毒素。接着，他在本章忠诚的向他们指出，背道可怕的内容及其骇人的结果，以警告他们。这警告与犹大书四至十九节者，是非常相近的平行语。

在旧约里不但有说神话语的真申言者，他们所说神的话好像照耀我们的灯；百姓中也有假申言者。在彼后二章一节彼得说，在我们中间也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端。偷着引进，原文也可译为偷运进来。直译，从旁引进，自一边引进。指引进新的题目，是听者还未豫备好接受的。这里指出假教师随着真实的教训，从旁引进他们虚假的教训。这些虚假的教训称为毁坏人的异端。

异端，原文意，（道理上）意见的选择，与平素所接受的不同，乃是“与真理完全不同的自择道理”，（Alford，阿福德，）因而造成分裂，产生派别。原文这辞也用于行传五章十七节，十五章五节，二十四章五节、十四节，二十六章五节，二十八章二十二节，林前十一章十九节，加拉太五章二十节；其形容词用于提多书三章十节，译为分门结党的。这里是指假教师、异端者所引进虚假、异端的道理，就像今天摩登派的道理。

异端与三件事有关：意见、造成分裂、产生派别。意见、分裂和派别是异端的三个构成成分。当然，异端不是建设性的。异端不建造召会，反而毁坏召会。为这缘故，彼得说到毁坏人的异端。用彼得的话说，假教师连买他们的主也不承认。主，直译，主人。这含示主的身位和祂救赎的工作。彼得时代的假教师，像今天背道的摩登派一样，不承认主为主人的身位，并主借以买回信徒的救赎。

五十年前盛行的一种摩登派称为布克曼主义（Buchmanism），由一个牛津大学教授，名叫布克曼（Buchman）的人带头。布氏出版一本书叫作“给罪人的福音”（For Sinners Only）。我们在中国的时候批评、反对这本书，因为书中一点没有说到耶稣的血。布氏年老的时候，是一项称为道德重整运动的领头人。布克曼可以看作假教师，是不承认主和祂的救赎的人。

彼得说，假教师必自取速速的毁坏。…彼得在后书用了三个不同的希腊字，说到在神行政审判下背道的结果：apollumi，阿波陆秘，表明彻底毁灭；其中间式指灭亡，如三章六节者。这里的思想不是灭绝，乃是毁坏，亏损；不关乎存在，乃关乎福乐。在马太十章二十八节，二十二章七节，马可十二章九节，路加十七章二十七节、二十九节，约翰三章十六节，十章二十八节，十七章十二节，林前十章九至十节，林后二章十五节，四章三节，帖后二章十节，犹大书五节、十一节，本辞更多揭示神行政的审判。在彼后三章九节，本辞指神行政管教的刑罚。（彼得后书生命读经，第九篇）