新约伴读

彼得后书第二章

周四　假教师的暴露【4】

彼得后书二章十至十一节：
¹⁰ 对那些放纵污秽的情欲，随从肉体，并轻慢主治者的人，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不战惊；¹¹ 就是天使，虽然力量、权能更大，还不用毁谤的判辞，在主面前告他们。

从这里到本章末了，又回头暴露一至三节所暴露过的假教师和随从他们的人。在神行政的对付里，他们特别要留在刑罚之下，等候审判的日子，因为他们随从肉体，为着宴乐放纵污秽的情欲和腐败的奢侈，又轻慢主的行政，背叛主的权柄。（10、13～14、18。）因此，他们如同后列的人：没有理性的畜类；（12；）神所珍爱之信徒的斑点和瑕疵；（13；）为不义之工价离弃正路的巴兰；（15；）无水的井和暴风催逼的雾气；（17～19；）里外都被玷污的狗和猪。（20～22。）彼得说，假教师轻慢主治者。这里“主治者”概指一切有权治理者，当然包括神所膏而设立的主基督。祂是神圣行政、管理和权柄的中心。（徒二36，弗一21，西一16。）彼得也说，假教师任性，毁谤在尊位的也不战惊。他们在自娱自乐，为自己寻求快乐上任性。“在尊位的”，直译是荣耀（复数）；概指有权有位的天使和世人。（彼后二11，犹9，多三1～2。）

在彼后二章十一节彼得继续说，“就是天使，虽然力量、权能更大，还不用毁谤的判辞，在主面前告他们”。这里只是一般的说到天使和“他们”，指十节在尊位的。但犹大书九节说到同一件事，特别选出天使长米迦勒和魔鬼。因为米迦勒晓得在天使的等次上，魔鬼比他高，他就不敢用毁谤的判辞告他。彼后二章十一节里“毁谤的判辞”，实际上是定罪的意思。不用毁谤的判辞，在主面前告他们，是守住在神行政中权柄的等次。（彼得后书生命读经，第十篇）

彼后二章一节说，“从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏”。在原文里，“偷着引进”也可译作“偷运进来”；直译，从旁引进，自一边引进。指引进新的题目，是听者还未预备好接受的。这里指出假教师随着真实的教训，从旁引进他们虚假的教训。这些虚假的教训被称为毁坏人的异端，或直译，毁坏的异端。彼得告诉我们，假教师甚至连买他们的主也不承认。“主”含示主的身位和祂救赎的工作。假教师因着背道，不承认主为主人的身位，并主借以买回信徒的救赎。

犹大书四节警告我们关于背道者的异端：“有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督”。“偷着进来”，直译，由旁边进来，或，由边门溜进来。“审判”一辞指对偷着进来之背道者的审判。这里的审判乃是为刑罚而定罪，即被定罪受刑罚。

犹大说到不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们的主人和主，耶稣基督。这些异端背道者的邪恶有两方面：（一）将神的恩典变作邪荡，变作滥用自由；（参加五13，彼前二16；）（二）否认主的作头和作主。这两件事是并行的。将神的恩典变作滥用自由而邪荡，需要否认主的管理和权柄。（新约总论第七册第二百三十二篇）