健康话语的规范

第一系列　器皿的预备

第一课　主恢复的训练

诗歌：751首

读经：

弗四11～12　祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

西一28　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。

壹　训练的负担：

一　成全众圣徒—弗四12上。

二　作职事的工作—弗四12中。

三　建造基督的身体—弗四12下。

贰　训练的宗旨：

一　使受训者在基督里得建造，并在基督的生命里得以长大成熟—弗四15，西一28。

二　使受训者在凭圣灵的启示实化圣言的神圣真理上，得着装备—提后三16～17，提前二4，彼后三18。

三　使受训者在传扬福音、喂养新得救者、成全圣徒并以神的话申言来建造地方召会、而终极完成于基督的身体的这些属灵功用上，得着建立并培养—太二八19，帖前二7，弗四12，林前十四1。

叁　训练的目标：

一　达到神圣启示的最高峰—神成为人，为要使人在生命和性情上（而不是在神格上）成为神。

二　在今日的耶路撒冷（召会）中，达到今日的锡安（得胜者）—启十四1。

三　借着在基督复活的大能里模成基督之死的生活，达到基督身体的实际—腓三10。

肆　训练的榜样：

一　保罗于以弗所，在推喇奴的讲堂里，并于罗马，在他自己所租的房子里，宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事；这是在召会以外所作的工，却与召会有关并为着召会—徒十九9～10，徒二八30～31。

二　倪弟兄与李弟兄的榜样—倪柝声，今时代神圣启示的先见，第二十四章，倪弟兄尽职专特的方式；长老训练第九册，第五章。

伍　训练的内容：

一　在真理上。

二　在生命上。

三　在福音上。

四　在事奉上。

五　在性格上。

参考书目：倪柝声弟兄三次公开的见证；今时代神圣启示的先见，二十四章；一九九六年春季全时间训练结业聚会纲要；一九九八年长老训练，主恢复中训练的历史与负担；长老训练第八册、第十一章；长老训练第九册，第五章，八至十章；作主合用的器皿，第三、六篇。

职事信息摘录：

训练的负担

若是主延迟回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。很多同工已经为这事祷告，盼望能预备合式的地方，为训练青年人用。我的意思不是开神学院，或圣经学校，乃是要青年人，住在一起过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练得造就，学读经，学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等。到了适当的时候，这些青年人要回到各地教会，与众圣徒一同配搭，在教会里事奉主。我已经在上海郊外真茹，买了十几亩地，进行建筑计划，不久青年人就可以到那里受训。（倪柝声弟兄三次公开的见证，四五页。）

我想叫大家清楚的另一件事，就是我们对于办训练，训练圣徒的负担。倪弟兄在中国大陆曾经为圣徒举办经常的训练。我在一九四九年离开中国大陆，到了台湾。一九五三年我们在那里开始有四个月的正式训练。从那一年起，我几乎每年都划出几个月来训练圣徒。（长老训练第九册，五七页。）

成全圣徒

有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—若作成全的工作，自然的，所有被成全的圣徒都会作他们所作同样的工作。圣徒们会有分于职事的工作，就是建造基督的身体。以弗所四章告诉我们，召会是基督的身体，不是由有恩赐的人直接建造起来的。他们的工作是成全圣徒，然后被成全的圣徒直接建造基督的身体。（11～12。）(长老训练第九册，一○九页。)

保罗在以弗所书告诉我们，使徒、申言者、传福音者，以及牧人和教师这些恩赐，都是为着成全圣徒。（四11～12。）然后行传二十章给我们看见，以弗所书的作者使徒保罗，如何成全以弗所的圣徒。以弗所书陈明所传给以弗所圣徒的教训，行传二十章却陈明以弗所书作者的实行。以弗所四章的教训和行传二十章的实行，都是出自同一位使徒。保罗教导人成全圣徒，并且亲自实行这事。(长老训练第九册，一一八页。)

训练的宗旨

圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下。今天主的职事遭受批评、毁谤和嘲讽。信徒的眼睛若被开启，他们将看见什么是职事，今天职事在哪里。在召会中需要职事，好成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。…在这些日子里，我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作，否则我不能卸下这负担。…孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。（以弗所书生命读经，四二三至四二五页。）

加强并提高召会生活的实行

到现在为止，我还没有卸下我对训练一事的负担。为着实行召会生活，我们需要受训练。这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行。到目前为止，圣徒所得的帮助虽然相当不足，但是我们不能否认一个事实：从进到主的恢复以来，许多圣徒都受过一些训练。我们可以从他们在聚会中的见证或祷告明显地看出来。然而，我们还需要更彻底、更完全的训练。我的负担是在一段时间以后，也许三、四年后，这里所有主恢复中的圣徒，都受过充分的训练。（以弗所书生命读经，四二五页。）

生命和功用

我们若要被成全，就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大，并能熟练地尽功用。这里的“成全”一词，原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备并得着供备。我们惟有借着在生命中长大，才能得以完全。我们必须成熟，才能得完全。…圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。（以弗所书生命读经，四二三至四二六页。）

受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。（以弗所书生命读经，四二三至四二六页。）

我们若享受这样一位基督，就必定在生命里长大。我们在前一章看见，生命的长大带来恩赐的发展；我们也必须看见，按照林前三章，生命的长大首先带来建造召会的宝贵材料。（6～7，12。）我们变化成为金、银和宝石，不是为着个人的属灵。我们这些材料，必须是宝贵的，因为我们乃是为着神的建造。生命的长大首先带来神建造的宝贵材料，然后带来恩赐的发展。要建造任何一种建筑物，首先需要有材料，然后需要有技巧。材料和技巧是我们因着享受包罗万有、经过过程的基督，就是三一神具体的化身成了赐生命的灵，而在生命上长大所产生的结果。为着生命长大而享受基督的终极总结，乃是用这些材料并借着这些技巧所建造的召会。(长老训练第九册，一一五至一一六页。)

训练的榜样

我们实行训练这件事，乃是跟随使徒保罗所作的，跟随他的脚踪。行传十九章九至十节说，“后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。”那时保罗是在以弗所，那里已经有了召会。然而，他作了一些工是在召会以外，却是与召会有关且为着召会的。他在推喇奴的讲堂，传讲并施教。推喇奴可能是个教师，保罗可能租用他的讲堂作会所，传讲并教导主的话。保罗的工作不是在召会之内，乃是在召会之外，但仍是为着众召会的。保罗觉得需要有这样的工作，向许多人传讲并施教。他就在推喇奴的讲堂里作这工，有两年之久，结果叫一切住在亚西亚的人，都听见主的话。

行传二十八章三十至三十一节说，“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。”这清楚的告诉我们，保罗在罗马租了一个地方来施教，那时在罗马已经有了召会。他在自己所租的房子里作工，宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事。毫无疑问的，他的宣扬、教导、以及传讲，都广传了出去。

我们办训练，主要的是根据以上所引，使徒行传两段经文里保罗的榜样。我们有负担用主的话，训练一些寻求主的年轻圣徒。在这训练的工作上，我们看见了很多的祝福。一九七四年，我在美国开始有正式的训练。借着这些每半年一次的训练，我释放了整本新约全部的生命读经。(长老训练第九册-长老职分与神命定之路（一）， 五七至五八页。)

训练的内容

我们必须训练全时间者另一件非常重要的事，就是他们必须学习如何接触主。他们每天必须有适当的时间接触主，每个人都必须有私下的时间向主祷告，与主自己有直接、私下、个人的接触。在我们的接触中，我们不该为许多事祷告，但我们需要向祂敞开，蒙光照，被暴露，并受审判。我们需要劝勉他们对主有一些直接的对付，这是他们在生命里长大的路。

追求认识真理

我们也必须帮助他们进入话里。给青年人研读的最好参考书，就是恢复本连同注解和生命读经信息。他们若仍有时间，就能进入串珠。他们若用这材料，就会进入对神新约启示的正确认识。我们必须训练圣徒进入这材料，使他们用对神话语的正确领会，把自己装备好。（长老训练第八册，一七四页。）

你们必须认清楚这一条恢复的道路。…你还得认识真理，进入主这六十多年所给我们看见的亮光。这六十年的亮光，乃是把召会二千年来，一切追求主之人对圣经的认识，都汇集在一起…加上主所给我们看见的，才写出来的；你们一定要花工夫深入研读。（作主合用的器皿，五八至五九页。）

在生命上追求长进

你们一定要在生命上追求长进。首先你们要追求认识灵，认识基督，认识生命，认识十字架，认识复活；然后要有实际的经历，经历灵，经历基督，并且多方弟经历十字架。只要你有心，操练这事并不难。（作主合用的器皿，五九页。）

在福音和事奉上

主赐给我们关于神福音之祭司体系、养育初信者、成全圣徒、和申言的启示，乃是对我们四年半的研究给了我们一个结论。我考虑能否在新约里再找到更多的经节,论到如何事奉、如何聚会、如何尽功用、如何传福音等等。我信我们已穷究新约里关于基督徒事奉之路的启示，我们现在对历代圣徒一切的发现有了一个结论。我们必须实行新约神福音祭司的体系。神的福音重生罪人，使他们成为基督的肢体，以建造基督的身体。神的福音开始于三一神成为肉体，目的是要使人重生，总结于新耶路撒冷，就是基督身体建造的终极完成。神的福音不仅仅告诉人，他们是罪人，他们若相信耶稣，就必得救，并有平安和喜乐。这只是神福音的一小部分，神的福音是包罗万有的。我们是新约的祭司，传扬神的福音以拯救罪人，养育他们，并成全他们，直到他们能申言。

新约里只有两章清楚明确的告诉我们，基督身体的建造如何进行，那就是以弗所四章和林前十四章。以弗所四章说到成全圣徒，目的是为着新约职事的工作，为着建造基督的身体。林前十四章启示申言是为着建造召会。申言是超越的，因为申言建造召会。说方言不是超越的，因为说方言不建造召会。这就是说，我们若不成全圣徒申言，就没有达到建造召会的水平。严格说来，我们中间的建造很少，因为我们缺少对圣徒的成全，也缺少申言。我们所关心的也许是要有大群的会众，但我们是否关心基督身体的建造？我们也许只想到造就一些圣徒，以建立他们为基督徒；却不太想到直接建造召会作基督生机的身体。为着建造召会而成全圣徒并申言，在我们中间是缺少的。主渴望恢复这些项目，好建造祂生机的身体。(长老训练第九册，一五二至一五四页。)

建立他们的性格

我们喜欢训练青年人一件基本的事，就是他们的性格。我们有一本小书，讲到人性格的三十点。这样训练他们是值得的，我认为这是基本的事。…我告诉圣徒，他们若不建立他们的性格，绝不能好好读圣经；在性格上松散的人，绝不能正确地领会圣经。（长老训练第八册，一七五至一七六页。）

你们要学习作人、作事、作工。这一点可谓包罗万象。三十多年前，我在这里办训练时，曾说，“你不会作人，一定不会作事；你不会作事，一定不会作工。”我称此为“三作”。就在那时，我讲了性格操练三十项。…建立作人的性格乃是秘诀。在作事和作工上，不需要什幺讲究，只要简单抓住“秘诀”，注意效能。如果你太讲究，就不会有效能了。然而却要抓住“秘诀”；作事、作工要有效率，就必须你在作人方面，先把自己建立起来。（作主合用的器皿，六二、六八页。）

六十年来，我们中间的训练，极为注意四个点：一，真理；二，生命；三，福音；四，可以说是事奉，也可以说是召会，因为召会和事奉乃是一体的两面。新约里所有的启示和教训，归纳起来就在这四个点上。…虽然在真理、生命、福音、事奉这四件事上，你们都还得有长进、有追求，但在性格上你们还必须更认真学习，才能装备齐全。盼望你们都能善用你们的意志，决志与主配合，好好对付自己的性格，使你们在主手中成为真实有用的器皿。（作主合用的器皿，一○一、一一二页。）

问答：

• 一　请根据以弗所书四章十二节简述训练的负担。
• 二　主恢复的训练宗旨为何？
• 三　主恢复的训练目标为何？
• 四　主恢复的训练主要的内容有哪些方面？