健康话语的规范
第一系列 器皿的预备
第十六课 生命的交通
诗歌：533首
读经：
约壹一2～3 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一7，9 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
壹 生命交通的源头—那永远的生命—约壹一2～3。
贰 生命交通的意义—约壹一3注3：
一 交通，原文意一同参与，共同分享。
二 交通乃是永远生命的流出，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流—启二二1。
三 交通在此指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。
叁 生命交通的两面：
一 与使徒们并他们所代表的召会有交通—约壹一2～3，林前十二28，徒二41～42。
二 与神并与主耶稣有交通—约壹一3。
肆 生命交通的凭借—圣灵—圣灵的交通—林后十三14。
伍 信徒对生命交通的责任：
一 要坚定持续—徒二42。
二 要顺服膏油涂抹的教导—约壹二27。
三 要行在光中—约壹一7。
四 要认罪—约壹一7～9。
陆 生命交通的结果：
一 得着神的光—约壹一5～7。
二 得着主血的洗净—约壹一7。
三 得着主住在里面—约十五5。
四 结果子荣耀神—约十五5，8。
柒 生命交通的中断：
一 信徒和神生命的关系永不会断—约十28～29。
二 信徒和神生命的交通是会断的—约壹一7。
捌 生命交通的恢复—借着认罪—约壹一9，7。
参考书目：圣经要道，第二十二题；生命的认识，第五篇；生命课程，第三十一课。
职事信息摘录:
生命交通的源头
生命的交通是从那里来的？是因何而有的？是出自什么的？约翰一书一章二至三节说，“我们（使徒们）…将…那永远的生命，传给你们（信徒们），…使你们也可以与我们有交通，而我们的交通乃是与父并祂儿子耶稣基督的。”（照原文直译。）这话给我们看见，使徒们将“那永远的生命”传给我们，为要使我们有“交通”。那永远的生命，就是神的生命。神的生命进到我们里面，就使我们有交通。这交通既是出于神的生命，就是生命的交通。所以生命的交通，乃是从神的生命而来的，乃是因着神的生命而有的，乃是出自神的生命的，乃是神的生命所带给我们的。我们里面一有了神的生命，神这生命就使我们有了生命的交通。所以神的生命，乃是生命交通的源头。（生命的认识，六一至六二页。）
生命交通的意义
交通，原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的。（启二二1。）因此，所有的真信徒都在这交通里。（徒二42。）这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通。（腓二1。）我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是、并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩。（林后十三14。）这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通，（徒二42，）以及本节我们（使徒）的交通，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这是个神圣的奥秘。永远生命这奥秘的交通，应当视为本书信的主题。
交通在此指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。按照约翰以下所写的，这定旨是双重的：(一)信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大；（二12～27；）并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活，（二28～五3，）以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像；（五4～21；）(二)众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台，（启一～三，）并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远。（启二一～二二。）我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。（约壹一3注3。）
生命交通的两面
与使徒们并他们所代表的召会有交通
神的生命既进到我们和一切有神生命的人里面，就自然使我们与他们有交通。这个交通，是在神同一的生命里，所以就使我们与他们在这生命里面成为一个。我们有这生命的人虽然许多，但我们大家所有的生命只是一个。我们大家是共同得着神一个生命，所以我们里面所有的生命不只是一样的，并且是一个。在这一个生命里面，我们大家不只能相同，并且能同一，能同一的彼此有交通。就像这屋内的电灯能和本市千万盏电灯，同一在一个电流里而有交通一样。当我们遇到一个在主里的弟兄或姊妹的时候，若没有拦阻，大家里面就彼此响应，互相有了交通，好象在里面有了电的交流。这一种交通是非常宝贵的，能叫我们得着生命的滋润和供应。（圣经要道，四一九页。）
与神并主耶稣有交通
主的生命在我们里面，一方面叫我们与神和主有交通，一方面又叫我们与使徒所代表的教会，与一切有主生命的人有交通。就像这些电灯里面的电，一方面使这些电灯与发电所有交通，一方面又叫这些电灯与本市一切电灯有交通。某一盏电灯若与发电所断了交通，也就与这屋内和本市所有的电灯断了交通。照样，一个有主生命的人，若与主断了交通，也就与一切有主生命的人断了交通。你和我虽然都有主的生命，但你或我只要有一个是与主断了交通的，你和我就不能在主里面有生命的交通。你若和主出了事，你不必告诉我，我一见你，就和你交不通。因为你和我们的发电所—主—不通了，所以你和我也就不通了。（圣经要道，四二一页。）
生命交通的凭借—圣灵—圣灵的交通
神的生命是在于神的圣灵，并且是借着神的圣灵进到我们里面，而活在我们里面。所以神的生命所带给我们的交通，虽然是出自神的生命，却是凭借神的圣灵。因此，圣经也称这交通作“圣灵的交通”。（林后十三14，“感动”原文是“交通”。）（生命的认识，六二页。）
我们无论与神和主交通，或是与教会或圣徒交通，都是在圣灵里，借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里，顺着圣灵而行的时候，这在圣灵里，借着圣灵的生命交通，才成为我们生命的经历，属灵的实际。（圣经要道，四二三页。）
对生命的交通的责任
我们要继续在主生命的交通里，就必须按着恩膏的教训，住在主里面，就必须顺服恩膏的教训。恩膏的教训就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行，按着这运行住在主里面，使我们能继续不断的活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。
我们若活在主生命的交通里，我们定规是在主生命的光中。主这生命的光，在祂生命的交通中，要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里，因着主生命的光，一看见—也就是感觉—自己的罪，就要向神承认。我们若肯这样向神认罪，就会使我们的罪蒙神赦免，被神洗净，而使我们更深的进入主生命的交通里；否则，我们的罪就要留在我们身上，而使我们与主的交通中断。（圣经要道，四二六至四二七页。）
生命交通的结果
得着血的洗净
当我们在主生命的交通里，蒙了主生命的光照，看见自己的罪而向神承认的时候，主的血就洗净我们的罪。所以我们得救以后，再得蒙主的血洗净我们的罪，乃是在主生命的交通里得到的。不是我们在得救以后，再犯了罪，随便向神一承认，就得蒙主的血洗净。我们在得救以后犯了罪，要再得蒙主的血洗净，先必须在主生命的交通里得蒙主生命的光照。主血的洗净，不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通，我们就不能蒙主生命的光照；没有主生命的光照，我们就不能看见自己的罪而向神承认；我们的罪未经过我们看见而向神承认，就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪，必须经过我们向神承认，才能蒙主血洗净。要向神承认，就必须蒙光照；要蒙光照，就必须活在生命的交通里。所以，乃是生命的交通，使我们得救以后所犯的罪，得着主血的洗净。（圣经要道，四二八至四二九页。）
得着主住在里面
我们活在主生命的交通里，就住在主里面。我们住在主里面，就得着主住在我们里面。主住在我们里面，是作我们的生命，能力，喜乐，平安和一切，叫我们在实际的经历中享受祂自己，和祂生命的一切丰盛。所以得着主住在我们里面，作我们的一切，也就是我们活在生命交通里所得到的一个结果。（圣经要道，四二九页。）
多结果子荣耀神
枝子住在树里面，和树没有间隔，怎样得着树肥汁的供应，就多结果子；我们住在主里面，和主交通，也照样得着主生命的供应，而多结果子。所以属灵生命的果子，乃是我们住在主里面，与主相交而能多结的。
我们多结属灵生命的果子，就使神得荣耀，就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子，就必须住在主里面，与主相交。所以能多结属灵生命的果子，以荣耀神，以彰显神的生命，也是生命交通的结果。（圣经要道，四二九至四三○页。）
生命交通的中断
我们活在神圣的光中，就在这光的光照之下，这光按着神的神圣性情，并借着在我们里面神的性情，暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点，这些都是与祂纯洁的光、完全的爱、绝对的圣，以及超越的义抵触的。这时，我们就在蒙了光照的良心里，觉得需要主耶稣救赎之血的洗净，这血便在我们的良心里洗净我们一切的罪，使我们与神并彼此之间的交通得以维持。我们与神的关系是牢不可破的，但我们与神的交通可能会中断。前者属乎生命，后者虽然也属乎生命，却是基于我们的生活。前者是无条件的，后者是有条件的。这有条件者需要靠着主的血不断的洗净才得维持。（约壹一7注4。）
生命交通的恢复—借着认罪
感谢神，我们和祂生命的交通虽会中断，但也能恢复。中断既是因为犯了罪，恢复就必须借着认罪。我们若肯照着主的光照，向神认罪，神必按着祂的信实和公义，照着祂的话，因着主的血赦免并洗净我们的罪，使我们和祂生命的交通得以恢复。我们一向神认罪，祂必立刻赦免，洗净，使我们的良心平安，不再定罪，而恢复我们和祂生命的交通。这像那偷糖吃的孩子一向母亲认错，母亲必马上赦免，使他和母亲的交通得以恢复。无论何时，我们都可以使我们和神断了的交通得着恢复。这恢复，是靠着主永远有效的宝血，并借着我们的认罪。（圣经要道，四三三页。）
生命感觉与生命交通的关系
(一) 信徒一不顾到生命的感觉，立时就会失去生命的交通。生命的交通是维持在生命的感觉里，我们一不顾到生命的感觉，生命的交通就会中断而失去。
(二) 信徒一失去生命的交通，生命的感觉就变为迟钝。生命的交通是借着生命的感觉得以维持，生命的感觉也是借着生命的交通得以敏锐。所以生命的交通一失去，生命的感觉就迟钝了。
(三) 信徒一顺服将残的生命的感觉，生命的交通就得以恢复。生命的交通所以失去，是因为我们没有顺服生命的感觉。所以我们若肯顺服将残的生命的感觉，立刻就得以恢复生命的交通。
(四) 信徒一恢复生命的交通，生命的感觉就会敏锐。生命的感觉所以迟钝，是因为我们失去了生命的交通。生命的交通既恢复，生命的感觉自然就会敏锐。
(五) 信徒生命的感觉越敏锐，生命的交通就越深厚；生命的交通越深厚，生命的感觉就越敏锐。此二者是互为因果，循环不已，使信徒在生命里长进。生命的感觉要求我们有生命的交通；生命的交通加增我们生命的感觉。我们越有生命的感觉，就越有生命的交通；越有生命的交通，也就越有生命的感觉。此二者一直循环增加，使主的生命在我们里面增长。（圣经要道，四三四至四三五页。）
问答：
一 生命交通的源头与意义是什么？
二 根据圣经，生命的交通有哪两面？
三 根据圣经，生命交通的凭借是什么？
四 信徒对生命的交通应负哪些责任呢？
五 生命交通的结果为何？
六 生命交通中断时，如何恢复并维持？