健康话语的规范

第一系列　器皿的预备

第二十三课 操练灵

诗歌：487首

读经：

箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。

提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提后一7 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，在如火挑旺起来。因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。

壹 认识我们人的灵：

一 我们的灵是主的灯，鉴察我们内里的各部分—箴二十27。

二 我们的灵是心中隐藏的人—彼前三4。

三 我们重生的灵是我们里面的人—弗三16。

贰 认识我们人灵的需要：

一 我们的灵需要被激动—拉一1，5，参出三五21。

二 我们的灵需要火热—罗十二11，徒十八25。

三 我们由圣灵所内住的灵，需要成为我们祷告的机关—弗六18。

四 我们的灵需要成为我们敬拜的凭借—约四24。

五 我们的灵需要领头享受主—路一46～47。

六 我们的灵在属灵的职事上需要主动—林前十四32。

叁 操练我们人的灵—提前四7，提后一7，四22：

一 “操练”是新约圣经中所使用一个很重的词—提前四7。

1 操练自己以至于敬虔—提前四7～8：

a 操练身体益处还少。

b 惟独敬虔，凡事都有益处。

2 操练以至于敬虔，乃在于操练我们那有主同在的灵—提前四7，提后一7，四22。

二 将我们的灵挑旺起来—提后一6～7：

1 神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。

2 我们的灵被魂的三部分—意志、情感和心思—围绕：

a 我们的意志应当刚强，满了能力。

b 我们的情感应当爱人，满了爱。

c 我们的心思应当清明，满了清明自守。

三 将我们的心思置于灵—罗八5～6：

1 我们的心思置于肉体，就是死。

2 我们的心思置于灵，乃是生命平安。

四 辨明我们的灵与魂—来四12。

肆 操练灵的路：

一 借着呼求主名操练灵。

二 借着祷读主话操练灵。

三 借着祷告操练灵。

四 借着器官的转变操练灵。

五 借着追求真理操练灵。

六 照着灵生活行动操练灵—罗八6，加五16，25：

1 学习摸灵的感觉。

2 凭着内里生命平安的感觉而行。

参考书目：生命的基本功课，第十七至十八课；我们人的灵，第十章；圣经的四要素─基督、那灵、生命、召会，第七章；那灵同我们的灵，第八章。

职事信息摘录：

我们重生的灵是我们里面的人

我们必须帮助圣徒们领悟，我们人的灵是神的灯，适合为神所用。不仅如此，这灵在神面前是美丽、隐藏的人。并且，我们的灵得重生时，成为里面的人。（弗三16。）“里面”一词的意义比“隐藏”一词更强。隐藏的人是不显明的人，但里面的人却能非常主动积极。照着以弗所三章，里面的人必定非常主动，非常积极地活出主来。里面的人得加强后，基督就有路安家在我们心里。这指明里面的人不是仅仅隐藏、温柔、安静的，乃是非常活泼、主动、积极的，能供基督使用，好让祂安家在我们心里。

照着圣经，我信以上三点是对我们灵之所是的基本描绘。我们的灵是主的灯，神眼中可爱、隐藏的人，以及里面的人，活泼、主动、积极地为着主，以完成祂的定旨。这三点帮助我们认识我们灵的所是。

我们由圣灵所内住的灵，需要成为我们祷告的机关

祷告是操练我们灵的路，但许多基督徒没有用他们的灵祷告，他们仅仅使用他们的口，用头脑带着情感祷告。他们祷告时，没有使用他们的灵。倘若一个人请另一个人为他作事，他可能仅仅照着他的头脑和情感开口，却没有操练他的灵。今天许多基督徒正是以同样的方式向主祷告，他们没有使用他们的灵。

已往许多时候，我们祷告不操练我们的灵，但以弗所六章十八节说，我们需要时时在我们的灵里祷告。我们需要使用我们的灵作祷告的机关。我们无法操练我们的眼听声音，或使用我们的耳闻味道。我们必须使用正确的机关听声、闻味。同样，我们祷告必须操练我们的灵，作我们祷告的正确机关。我们祷告的机关不是我们的心思或情感，乃是我们的灵。我们越强调这点越好。我们中间许多圣徒和年幼的人需要学习，如何在祷告中使用他们的灵。（生命的基本功课，一六四至一六六页。）

在新约里有好些表面上的矛盾。当然，这些在事实上并不矛盾。一面，新约启示我们不该有我们自己的工作。我们不该在自己里面行事，以有分于神的祝福，或为着神的目的成就什么。但另一面，新约使用“操练”这样一个很重的词。在歌罗西书保罗说，他劳苦、努力、争战并竭力奋斗。（一29，二1。）这些是更重的词，表明非常难作的事。我们都需要看见这两面。我们不作什么，意思是我们不该凭我们的肉体、凭我们自己或凭我们天然的生命作什么。但在积极一面，我们必须在我们的灵里劳苦、努力并奋斗。事实上，操练我们的灵，包含且含示这一切的词：劳苦、努力、奋斗、摔跤并争战。

今天我们积极地在我们灵里所作的，都是一种操练。“操练”一词的希腊文是英文“体操”（gymnastics）的基础。一个人要从事体操运动，就必须使用他所有的精力，操练他肉身的全人。我们操练我们的灵，也必须如此。我们周围的整个环境并不帮助我们操练，反而有使我们向下的倾向。整个情况并不帮助我们继续劳苦，反而帮助我们懒惰，帮助我们退后。这是一道走下坡的流，帮助我们往下；事实上，这道流带着你往下去。但你若要逆流而上，就必须操练，必须奋斗。（生命的基本功课，一七三页。）

照着灵而行

基督徒的行事为人乃是照着灵行事为人，（罗八4，）这灵乃是我们的灵与圣灵调和。（林前六17。）我们已经看见，我们能借着感觉生命、平安或死，这些不同的方面，来认识这调和的灵。我们无论作什么、说什么，都必须凭着灵，而不凭着魂或肉体。我们无论作什么，都必须转向主。有些基督徒也许以为转向主就是转向天，但在我们的经历里，转向主就是转向我们的灵，因为主就在我们的灵里。这就是将我们的心思置于灵。（罗八6。）将我们的心思置于灵，意思是将自己转向主。我们必须从肉体、理由、病痛和麻烦转开。甚至连圣经知识和教训也能成为一个打岔，我们也必须从这打岔转开。我们天天都被许多外界的事物从灵里打岔出去。

爱你的妻子没有不对，乃是好的。思考圣经的教训和寻求知识是好的，但在我们爱、思考和寻求时，我们多半是向主独立的。我们将那代表我们己的心思，置于我们灵里的主自己之外的许多事物。我们行事多半凭着魂或凭着肉体，而不凭着灵。我们都必须学习这样操练：无论发生什么事，我们都必须转向主，就是转到灵里。一面，我否认我那天然、独立的心思、情感和意志，就是我的己。另一面，我学习摸灵的感觉。我只在感觉有里面的生命平安时才行事。这样作就是操练灵。我们都必须操练这样照着灵而行。（我们人的灵，八六至八七页。）

操练灵的秘诀

要操练我们的灵，秘诀之一就是呼求主名。可以说呼求主名就是操练灵最好的秘诀。比方要操练用脚，秘诀就是走路。走路是用脚，看是用眼，听是用耳，而祷告乃是用灵。一祷告，我们就用灵。也许有人觉得，他祷告常常是在头脑里，不在灵里。这需要多操练。好比小孩子学走路，走路前先要会爬，然后就学站起来，站起来之后才能学走路；会走之后就不用爬，也不必扶着东西。也许你开头祷告是在头脑里；但你多多操练祷告，慢慢就在灵里了；再多操练，到一个地步，你一祷告，就在灵里，就用灵了。祷告不仅是祈求神，更是与神接触、交通。所以祷告最好的路，就是呼求主名。圣经甚至说，要不住的祷告。（帖前五17。）要不住的祷告，惟一的路就是呼求主名。

除了祷告，我们也需要读经。读经不是为了多得知识道理，乃是为着得到属灵的供应。圣经中有深奥的真理；这些真理不是为着客观的知识，乃是为着信徒主观的经历。要深入这些深奥的真理，我们就需要用灵，因为主说，祂的话就是灵，就是生命。（约六63。）要碰着主话中的灵，我们就需要用灵。一用灵，我们就深入深奥的真理，这些真理就开启我们的祷告，使我们的祷告更加深刻而丰富。祷告的深刻、丰富与否，完全在于我们对真理的认识。

因此，操练灵的秘诀有两个：祷告和追求真理。这二者乃是相辅相成的。我们必须祷告，也必须深入真理；祷告能帮助我们深入真理；我们越深入真理，我们的经历就越深刻而丰富。甚至连我们的呼求主名，那个感觉也是深而丰富，满有分量的。这样，我们对于父、子、圣灵的名，所感受到的味道、感觉，就与从前大不相同。（圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，一二四至一二五页。）

问答：

一 请根据圣经，说明你对人的灵的认识。

二 人灵里的需要是什么？

三 请根据圣经，为什么基督徒要操练灵？

四 如何操练灵？