健康话语的规范
第三系列 基要的真理
第二十一课 信徒的被提
诗歌：756首
读经：
太二四40～41 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。
启三10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
路二一36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
壹 被提主要的还不是为着我们的享受，乃是为着神的享受；为着完成神的定旨—启十二5，7～10，十四1，4下：
一 被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里—路二一36，林后二10。
二 被提是为着打败仇敌，并且为着使神满足—启十二5，十四1，4下。
贰 圣经启示被提的两面：得胜者的被提和大体信徒的被提—太二四40～41，路二一36，启三10，帖前四15～17，启十二5，十四1：
一 在利未记二十三章十节，我们看到被提的预表，就是田里庄稼成熟的预表—太十三24，启十四14～16。
二 根据启示录十四章，有两种的被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提—启十四4下，14～15。
叁 启示录十四章一至五节里初熟的果子，乃是活着的得胜者，他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：
一 初熟的果子要被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所那里，得在神与基督面前—启十四1，4下。
二 初熟的果子是被提到锡安山神的家中，作神新鲜的享受，使神得到满足—出二三19上，利二三10，参约二十17上。
三 初熟的果子额上都写着羔羊和祂父的名，这表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父—启十四1下。
四 初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批—来五14〜六1，林前二6，弗四13，腓三15：
1 被变化是在我们天然生命上有改变；成熟是被那改变我们的神圣生命所充满—罗十二2，弗三19下。
2 要作神的彰显就需要成熟；唯有成熟的生命能有神的形像，能执行祂的权柄—创一26。
肆 启示录十二章五节里的男孩子，是由那些死了且复活的得胜者组成的。
一 这里的男孩子不是被提到空中，乃是被提到神宝座那里—启十二5。
二 这种的被提要发生在三年半的大灾难之前—启十二6，14。
三 启示录十二章十一节指明，所有包括在男孩子里面的人都是至死忠信的，他们当中有些是殉道者。
四 启示录里的男孩子是生出来的。
1 主耶稣在复活里被神生为长子—来一5，徒十33。
2 这个男孩子，也要在复活里出生。
伍 启示录十四章十四至十六节的庄稼，乃是大体信徒的被提：
一 初熟的果子要在大灾难前被提到诸天之上的宝座那里，而庄稼要在大灾难的末了，就是在吹末次号筒时，被提到空中仓房（太十三30，三12）—帖前四16〜17，林前十五52，启十7。
二 所有包括在庄稼被提里的，都必须经过大灾难—太二四21，启三10：
1 庄稼要留下来经过大灾难，因为青嫩、未熟的庄稼需要猛烈的阳光照晒，才会成熟—启十四15，太十三39下。
2 大灾难在一面说，就是猛烈的阳光，要使所有在大灾难前未预备好的信徒成熟。
三 我们今日若不撇弃世界，向基督而活，基督要把我们留在地上，经过大灾难—太十六26，林后五14～15。
四 关于被提，我们都必须受警告，看见神的定旨，以及我们与祂合作的责任—提后四8，启十六15。
陆 启示录十五章二至四节揭示晚期得胜者的被提，他们胜过了敌基督、他的印记、他名的数字和他的像：
一 他们虽然被敌基督所杀，在神看来，他们却是得胜的。
二 晚期的得胜者唱摩西的歌和羔羊的歌—启十五3上：
1 摩西的歌指出，神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判—出十五1～18。
2 羔羊的歌指出，神的子民在仇敌面前所经历之基督的救赎。
三 晚期的得胜者赞美神的作为和道路，也就是赞美祂的行动和祂的法则—启十五3下～4，诗一○三7。
参考书目：启示录生命读经，第三、二十九至三十、四十八至四十九篇；新约总论第五册，第一一三篇。
职事信息摘录：
被提的两面：得胜者的被提和大体信徒的被提
启示录十四章十五节和十六节说，“又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。”……农作物的收割是在于农作物的成熟。那些成熟较早的，就是初熟的果子；大部分成熟较晚的，便是庄稼。主耶稣在马太十三章三十九节指出，庄稼要在这世代的终结时被收割。……到这世代的终结，神的田地就要收割了。在这收割的时刻来到之前，初熟的果子要先成熟而被提。
初熟的果子乃是活着的得胜者
按照旧约的预表，初熟的果子收割后要带到神的殿里给神享受；（出二三19；）但是庄稼，就是大体的农作物，在收割后要收到位于田地与农舍之间的谷仓里。由此我们知道，初熟的果子要收到神的家中—诸天之上的锡安山，而庄稼要收到空中。……大部分的基督徒只从帖前四章得着笼统的观念，他们没有看见男孩子与初熟果子的被提。
启示录十四章说到两种被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提。这件事在预表的图画里有很生动的描绘。在古时，早期的小麦，亦即初熟的果子，先被收割，然后庄稼才收割。每一个人都知道，一幅图画胜过千言万语。这一幅图画毫不含糊，没有可争论之处；我们只需照着初熟果子和庄稼这幅图画，接受纯正的话。我们是在等待初熟果子的被提。那些无分于初熟果子的，可能列在庄稼里。（启示录生命读经，六四二至六四四页。）
男孩子乃是死了且复活的得胜者
圣经给我们看见被提有两面，就是得胜者的被提和大体圣徒的被提。被提有两面并不表示被提只有两次。得胜者的被提至少有三类，例如，初熟果子的被提就与男孩子的被提不同。男孩子（启十二5）是由那些死了且复活的得胜者组成的，初熟的果子（启十四1～5）乃是那些未曾经过死，活着的得胜者。当我们读到启示录十二章时，就会看到那男孩子，和那身披日头的妇人一样，都是表号。启示录里的男孩子是生出来的，是借着出生生出来的。请想想主耶稣。祂是在复活里被神生为长子。（来一5，徒十三33。）这个男孩子也要在复活里出生。男孩子的复活就是他得出生。启示录十二章十一节说，那些得胜者（属于男孩子的这部分）是至死忠信的，他们胜过仇敌，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。这指明所有包括在男孩子里面的人，都是至死忠信的，他们当中有好些是殉道者。因此，男孩子包括一切已死的得胜者与初熟的果子不同；初熟的果子是活着的得胜者。在男孩子和初熟的果子之外，十五章里还有一班得胜者，就是晚期的得胜者；他们胜过了敌基督和他的印记，胜过了他名字的数字和他的像；他们都要被提，站在玻璃海上赞美主。所以，关于得胜者，至少就有三种不同的被提。（启示录生命读经，三九五至三九六页。）
庄稼的收割乃是大体信徒的被提
十四章里，在初熟的果子之后，就是庄稼收成。﹝15。﹞……收割庄稼的时间，是在大灾难快要结束的时候。庄稼要被提到空中，基督就在那里的云上。为什么要将庄稼留下来经过大灾难？因为青嫩、未熟的庄稼，需要猛烈的阳光照晒，才会成熟。大灾难在一方面说，就象猛烈的日头，要使所有在灾难前未预备好的圣徒成熟。简单的说，你今日若不撇弃世界，为基督而活，基督要把你留在地上，经过大灾难，到了那个时候，你必然会放下世界，而且认识到最好的生活，就是为基督而活。所有神的儿女都当这样，否则永远不能成熟。……可能你认为世界太可爱，放下世界太可惜了，那么主就会说，“既然你这么爱世界，我且把你留下，让你看看世界是否真的那么可爱！”然后，主要震动世界。最后你要说，“主啊，我悔改！”然而，到那个时候悔改，可能迟了一点。……我有把握说，有一天每一个得救的人都要看见，世界不但不可爱，更是有毒；你越爱世界，就越要中毒。世界是与神为仇的，我们都必须摒弃它。主迟早要使你知道，祂是何等恨恶这个世界。那一天要来到，我们都要成熟。你不要说，“我不在乎成熟不成熟，只要我得救了，一切就都没有问题！”你今天可以硬着心硬着颈项和我争辩，但那一天来到，你就知道你需要成熟。我劝你不要等到收割的日子。靠着祂的恩，今日就进前来，作初熟果子的一部分。（启示录生命读经，三八至三九页。）
庄稼要在大灾难末了，为基督这收割者所收割，……根据启示录十四章十四节，庄稼要为基督这人子所收割。祂是人子来撒种，祂这人子也要再来收割祂所撒的。……在十六节这里的收割，将是那些留在地上，经历大灾难之大体信徒的被提。（新约总论第五册，二○三至二○四页。）
晚期得胜者的被提
神的作为是祂的判决，神的道路是祂管治的法则。摩西认识神的道路（法则），但以色列人只晓得神的作为。（诗一○三7。）神的道路在祂的法则上是公义的，在祂的应许上是真诚的。你若认识神的道路，就不用等着看祂的作为，虽然祂的作为尚未来到，你却知道这必定会来，因为你认识神行事的管治法则。我们已经指出，按着神的法则，神的道路是公义的。这些殉道者遭受苦难和逼迫时，他们知道神是公义的；并且知道按着神公义的管治法则，有一天祂必要来干预，审判敌基督，好为他们伸流血的冤。虽然这审判还未执行，这些殉道者却认识神的法则，且赞美神的道路，就是祂对待百姓的管治法则。就着神的应许，这些法则也是真诚的。神应许祂的百姓，祂要审判作恶的人，表白祂的道路，并为祂的百姓伸流血的冤。因着得胜者认识神的道路，他们确信神必要成就祂所应许的。
在启示录十五章里，晚期的得胜者也要包含在那些活了，与基督一同作王一千年（启二十4）的人中。启示录二十章六节进一步指明，晚期的得胜者要与那些“在头一次复活有分”，那些“要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”的人在一起。晚期的得胜者有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；（6；）他们要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年，在要来的国度里与祂一同辖管列国。
我们从启示录十四和十五章看见神的智慧，祂如何对待各种的人，并以不同的方式顾到祂的子民。死去的得胜者是男孩子，活着的得胜者是初熟的果子，而那些在大灾难期间殉道的人是晚期的得胜者。大多数的信徒要经过大灾难，他们被算在庄稼之内。至终，我们看见主要收葡萄，就是作恶的人，在大灾难结束时把他们放进酒醡里，并且要踹神烈怒的酒醡。（启示录生命读经，六六○至六六一页。）
问答：
一 被提的主要目的为何？
二 请说出圣经所启示的被提有哪两面？
三 试述启示录十四章一至五节里初熟的果子是何种被提？
四 试述启示录十四章十四至十六节的庄稼是何种被提？
五 试述启示录十五章二至四节所揭示晚期得胜者的被提。