恢复对主起初的爱

第十七篇　经历主的显现与同在

读经：出三十三14，约十四19～23，二十26，路二四41

壹　正常得胜的基督徒生活，乃是一直有主的显现，有主的面光，有主的同在，有主和我们同住的生活—出三十三14。

贰　“有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现”—约十四21：

一　你有没有主的脸面？有没有主的显现？有没有主的同在？这就要看你爱主如何，遵不遵守祂的命令；这是很实际的，是一个很厉害的试验。

二　我们都已得着主的救恩，却不爱主，不遵守主的命令；我们可能也爱主，却是爱一半，不是全数的爱。

三　因着我们都爱主，主才会对我们说话；若是我们一点都不爱祂，祂根本就不会对我们说话；爱就是叫对方说话，让所爱的对方说话：

1　我们因着爱祂，祂给我们一个命令，我们就对祂说，“主啊，因着爱你的缘故，我接受你这个命令，听从你这个命令。主，我照着你所说的行。”

2　当我们这样行时，我们里面何等的甜美、喜乐、明亮；我们深深觉得，主在我们里面与我们同在，我们看见祂的面光，看见祂的显现。

四　我们要看见，真的爱是没有条件的，真的爱定规是遵守主的话，我们若这样经历，就有主的显现。

叁　顺服主要求，得着主同住；“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处”—约十四23：

一　我们这些蒙恩的人，最宝贵的一件事，就是不只有主的显现，还有主和我们同住；显现是快乐的问题，同住是安息的问题。

二　若是你一直爱主，一直遵守祂的命令，和祂之间没有争执；你就不只得着主的显现，你还要得着主来和你同住；祂要和你住在一起，这时，你里面不仅有快乐，你里面还有安息。

肆　主的显现和同住带来喜乐和安息–约二十26，路二四41：

一　我们必须看见，作基督徒就必须经历主的显现，经历主的同住；这就是基督徒的生活，这就是得胜、圣别的生活。

二　若是你爱祂，你和祂之间没有争执，你也绝对听从祂的命令，遵守祂的话，祂便要时刻向你显现；你里头会有祂的面光，会有喜乐，并且祂要安居在你里面，并使你安居在祂里面，你里头就会有完满的安息。

 

职事信息摘录：

主的脸面就是主的显现

我们先从旧约摩西的事例，来看主的显现。出埃及三十三章十四节：“耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。”这里“同在”原文是“脸面”的意思。这就是说，神的面光，神的脸面，必和摩西同去，使摩西得安息。

我们知道神要摩西把以色列人从埃及带出来。当以色列人出了埃及，到了西乃山，耶和华便召摩西上山，以色列人就在西乃山下等候。然而，以色列人见摩西迟延不下山，就造了金牛犊，并向它下拜（三二1～6）。以色列人拜偶像这件事，大大得罪了神，神就告诉摩西，祂仍会让摩西带领以色列人进到迦南流奶与蜜之地，但从这时候起，祂自己不和以色列人一同去了（三三2～3）。神的意思似乎是说，“你，摩西可以带着以色列人去。我也定规差遣使者帮助你们战胜一切的仇敌，使你们能得着迦南作你们的住处，但我自己不和你们同去了。”

摩西听见这话，就在神面前有一个祷告，和神办一个交涉（15～16）。他似乎是对神说，“这些以色列人是你从埃及带出来的，并不是我摩西从埃及带出来的；我当日在旷野牧羊，我没有找你，是你找我，要我把以色列人从埃及带出来，带到迦南地。这不是我发起的事，是你发起的事；这些以色列人是你的百姓，不是我的百姓。不错，他们现在犯了罪，拜了偶像，但因着是你把他们从埃及带出来，不是我把他们带出来的，所以你还得负这个责任。若是你不负这个责任，我也不负这个责任；如果你退了，我也要退去。你若要我带他们，你必须和我们一同去。若是你不亲自带领我们同去，我也不管这件事了。”摩西在这里所说的，是个很好的祷告，并且他这个祷告很厉害；他与神办交涉，这个交涉就好像我们所说的“罢工”。他一说，神就被捆绑了，就同意了。神告诉摩西不要罢工，也不要退去，祂必定会负责任，并且祂的同在，祂的脸面必和摩西同去。

什么都可以不顾，但是不可以失去主的面光

我们要看见，作基督徒最该怕的一件事，就是怕主的面光没有了。有时，人会问我：“李弟兄，我们看你常常讲道，又是天天讲，一天讲好几次，我们就替你担心。若是你只有二、三百个题目，早晚都会讲完的，那怎么办？后面还有没有？”我就告诉他们：“我倒不怕我的道讲完了，我最怕没有主的同在，没有主的显现，没有主的面光。那些聚会中的道和题目，有或没有都不可怕，最可怕的是主的面光向我隐藏起来，主不向我显现，不和我同在，这是一件可怕的事。若是主同在，什么都好了。”所以请记得，若是主的脸面在这里，就什么都好了，一定有道讲，也一定有话说。若是主的脸面在这里，那么所有的罪恶都在你脚下，世界都在你背后。所以一个基督徒，什么都可以不顾，但是不可以失去主的面光，不可以失去主的同在。

试问，你今天有没有主的面光，有没有主的显现，有没有主的同在？不要把这个仅仅当作一个道理听。当你从家里出来，要到工人之家时，你有没有得着主对你说，“我的脸面要和你同去。”你有没有对主说，“主啊，我要到工人之家，若是你不和我同去，我也不去；去工人之家是你的事，不是我的事。你的脸面，若不随着我，你的同在若不跟着我去，我就不去。”你这样敞开的接触主后，主就要对你说，“我必和你同去。”这一路上，你就满有主的显现和主的面光。所以，我们都要常常问自己，有没有主的同在、主的显现。

爱主，守主诫命得着主的显现

我们怎样得着主的显现，得着主的面光呢？主说，“有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现”（约十四21）。什么人能得着主的显现呢？就是爱主而遵守主命令的，这样的人必蒙父爱他，并且主也爱他，还要向他显现。你有没有主的脸面？有没有主的显现？有没有主的同在？这就要看你爱主如何，遵不遵守祂的命令。这是很实际的，是一个很厉害的试验。

我们都已得着主的救恩，都有主在我们里面，我们都是在主里面的人；然而，我们要往前到下一步，有主的显现，可能就有很大的问题。这问题在于我们到底是不是爱主？是不是遵守主的命令？有的人虽然得救了，却不爱主，不遵守主的命令；有的人得救了，也爱主，却是爱一半，不是全数的爱。什么叫作爱一半呢？就是有些主的命令是合乎他的，他就遵守；有些主的命令是和他有争执的，他就不愿意遵守。在这个时候，他不让主，就自己胜过主，把主打败了。当主和你有争执时，你没有让主把你打败，反而好像你把主打败了，这就证明你不够爱祂。或许有人要问：“什么时候我们把主打败了？什么事上我们把主打败了？”认真说，在许多事上，主都被你打败了。比方看电影这件事，你很想去看电影，但主在你里面给你一个命令，说，“不要去。”这是主来对你说话，祂是在爱里说的。然而，你明知应该听祂的话，但你没有听，你还是去了；你把主打败了。

爱主，主才会对我们说话

因着我们都爱主，主才会对我们说话。若是我们一点都不爱祂，祂根本就不会对我们说话。爱就是叫对方说话，让所爱的对方说话。若是你不要什么人对你说话，你就不要爱他；你不理他，不睬他，他定规不找你，自然就不会对你说话。反之，你爱什么人，什么人就麻烦你。即使和你同住的姊姊，若是你不爱她，甚至讨厌她，她定规从岁首到年终，都不会和你讲话。然而你若是爱她，你越爱她，她就越来麻烦你。今天烦这个，明天管那个，你越爱她，她越管你；你越爱她，她越罗嗦你。

爱主，不和主起争执

同样的，因着你对主耶稣有一点爱，主耶稣就会来罗嗦，对你说，“你不是说你爱我么？你不是说你奉献么？”在你的经历中，你实在奉献过一次，也真的是爱主；但是现在你要去看电影，主却对你说，“不要去。”这是主的命令，你也知道有了主的命令又遵守的，这人就是爱主的；然而你有了这个命令后，里头却和主起了争执。主说，“不要去。”你里面说，“我还是要去。”主说，“不要去。”你说，“我只去这一次罢。”主说，“连这一次也不要去。”你说，“让我去这一次罢，下一次就不去。”主说，“这一次也不能去。”这就是你里头和主的争执。相信我们都有这个故事，不一定是在看电影的事上，但在其他事上，我们的确常和主起争执。争执到末了，似乎我们都把主打败了。我们都有打败主的经历；主耶稣那么大，我们这么小，我们却常常把祂打败、打倒了。主的确天天被许多祂所拯救的人打倒了。我们都可以想想自己打倒主耶稣多少次？

许多时候，主要你去作一件事，你就和主有了争执；这一个争执，就是你和主之间的争战。主给你命令，你说慢慢来；主给你命令，你对主说，“我不要作这件事，我要作别的事。”主说不行，祂定规要你作这件事，你就和主起了争执；争执到末了，你再次把主打败了。表面上，好像主是被你打倒了，你又胜利了；其实，你又作了一件不遵守主命令的事。我信许多人都有这个经历。

当你每一次这样把主打倒，没有遵守主的命令，你知道你里面失去了主的同在，你里面没有主的面光，你看不见主了，因为祂向你隐藏起来了。然而，也有许多时候，我们因着爱祂，祂给我们一个命令，我们就对祂说，“主啊，因着爱你的缘故，我让自己失败，我接受你这个命令，听从你这个命令，遵守你这个命令。主，我照着你所说的行。”当我们这样行时，我们都知道，我们里面何等的甜美、喜乐、明亮；我们深深觉得，主在我们里面与我们同在，我们看见祂的面光，看见祂的显现。

顺服主要求，得着主同住

现在我们要进一步来看主的同住。显现是头一步，同住是第二步。同住不仅是祂来住在你里面，也是叫你能住在祂里面，所以这是个安息的问题。显现是快乐的问题，同住是安息的问题；你真的爱主，真的遵守主的命令，和祂没有间隔，凡祂所要求你的，你都听从，你里头就有主的显现，你里面也就喜乐了。不仅如此，若是你一直爱主，一直遵守祂的命令，和祂之间没有争执；即或和主有了争执，每一次争执时，你都对主说，“主，我让你得胜，我愿意投降，我愿意一直爱你，听你的话。”你是这样一次过一次，一步进一步的经历，你就不只得着主的显现，你还要得着主来和你同住。祂要和你住在一起，祂住在你里面，你住在祂里面。这时，你里面不仅有快乐，你里面还有安息。

主的显现和同住带来喜乐和安息

本篇信息的负担，乃是要我们认识，作基督徒就必须经历主的显现，经历主的同住。有多少时候主向你显现？有多少时候主来到你这里和你同住？这就是基督徒的生活，这就是得胜、圣别的生活。你什么都可以不对付，但必定要对付主显现不显现，主和你同住不同住的问题；这个属灵的生活是非常实际的。主的显现在你里头是看得见的，主的同住在你里头是可以感觉得到的。你里头有主的显现，有主的面光，立刻你就喜乐了。同样的，你里头一有主长久的同住，你里面就安息了；你这个人安定下来了，是安息的人，是稳妥的人。

你作基督徒里面喜乐么？你作基督徒里头安定、安息么？若是没有，惟一的原因就是你爱主不够，你和主之间有了争执。若是你爱祂，你和祂之间没有争执，你也绝对听从祂的命令，遵守祂的话，祂便要时刻向你显现。你里头会有祂的面光，会有喜乐，并且祂要安居在你里面，并使你安居在祂里面；这样，你里头就会有完满的安息。（基督的安家与召会的建造，第十篇）