职事信息鸟瞰（上）—五十二周

第二十周　基督成了赐生命的灵

诗歌：大本154首

读经：林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
六17但与主联合的，便是与主成为一灵。

基督乃是赐生命的灵

林前十五章四十五节说，“首先的人亚当成了活的魂；末后的亚当成了赐生命的灵。”末后的亚当无疑就是基督。按照这节经文，今天基督，也就是在复活里的基督，乃是赐生命的灵。进到我们灵里的基督，乃是赐生命的灵。祂是那灵，进到我们里面赐生命给我们的灵。祂进到我们里面时，就将祂自己与我们的灵联结，使我们的灵与祂自己（就是那灵）成为一灵。这二灵调和一起成为一。（李文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第七章）

借着死与复活，祂从肉身变成灵

在祂死之前，主是在物质的身体里；祂只能在祂门徒中间，而不能在他们里面。但是在复活之后，当主回到祂门徒那里，祂能进入他们里面。怎能如此呢？当祂在肉身时祂不能进到他们里面；祂必须改变形态。於是借着死与复活，祂从肉身变成灵。当门徒聚集的那晚，门都关了，然而主进来了！并且祂向他们吹气说，“你们受圣灵”（约二十22）。从那之后，主再没离开过他们，因祂在他们里面。首先，这位主道成肉身成为一个人，受人身体的限制。然后借着祂的死与复活，祂由肉身改变成灵。起先，祂与我们同在，现在祂在我们里面！现在这位主在灵里永远与我们同在，住在我们里面（约十四16～17，罗八9～10）。祂是我们复活的生命。（李文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第三章）

祂进到我们里面时，就赐我们生命

亚当是活的魂，而基督是赐生命的灵。活的魂不能赐人生命。基督是那灵，不仅是活的，也能赐人生命。因此，祂乃是赐生命的灵；祂进到我们里面时，就赐我们生命。祂点活我们的灵，使我们的灵与祂自己（就是那灵）调和。我们的灵与主灵调和一起成为一灵，结果我们就与主成为一灵。

借着重生，我们的灵不仅被点活，也有了一次出生。现今在我们灵里有另一个人位。在我们重生以前，我们的灵只是器官，不是人位；如今我们得着重生，我们的灵是器官，也是人位。另一个生命，第二个生命，已经进到我们灵里，这生命就是神的生命，也就是基督自己。基督这人位如今在我们灵里（提后四22）。

与主成为一灵

在林前六章十七节，我们看见这二灵—神圣的灵和人的灵—成为一灵。这节说，与主联合的，便是与主成为一灵。”我们必须领悟，今天我们与主乃是一灵。主是灵，我们有灵。主灵进入我们灵里，以基督作生命点活我们的灵并重生我们的灵时，这二灵—主灵和我们的灵—就调和为一，并且联结成为一灵。我们既与主联合，就与祂成为一灵。这是奇妙、既成的事实。在我们重生那天，我们就与主成为一灵。

在我们的灵里并用我们的灵接触祂

我们必须看见，我们所事奉、相信并敬拜的神，乃是灵。我们要接触一样东西，必须认识这样东西的性质，才知道接触它正确的路。我们也许敬拜并事奉神，但许多人并不认识，我们所敬拜并事奉的神乃是灵。我们必须看见，神的性质、本质和特性乃是灵。我们若认识神是灵，就知道接触并敬拜神正确的路。约翰四章二十四节也说到人的灵。惟有借着灵才能接触灵。神既是灵，我们若要接触神这神圣的灵，就必须在我们的灵里并用我们的灵接触祂。借心思或身体接触神，当然是不可能的。神是灵，所以我们需要凭我们的灵敬拜神。

敬拜包括我们与神所能有的一切接触。敬拜神的意思不是单单向祂下拜。敬拜神的意思乃是以各种不同的方式接触神，包括向神祷告、赞美神、信靠神、与神有交通、并为神说话。敬拜是包罗一切的事，包括我们在各方面与神的接触。

我们无论作什么来接触神，都必须在我们的灵里，并用我们的灵，因为神乃是灵。我们不能用任何其他凭借接触神。这是固定的原则，是主所说的。主在约翰四章二十四节清楚告诉我们，神是灵，我们敬拜、接触神，必须在灵里。这原则绝不能违反，没有任何的例外。在敬拜神的事上有二灵：神圣的灵和人的灵。

借着是那灵的主自己，变化成为主的形像

林后三章十七节后半和十八节继续说，“主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”一面，十七节后半称那灵为“主的灵”；另一面，十八节称那灵为“主灵”。这两个名称都印证主自己就是那灵。按照十八节，我们能借着主灵（这灵就是主的自己），变化成为主的形像。这指明我们只有借着是那灵的主自己，才能变化成为主的形像。（李文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第七章）

彼此问互相答：

1. 在祂死之前，主是在物质的身体里；祂不能在门徒里面。但是在复活之后，当主回到祂门徒那里，祂能进入他们里面。为什么？

2. 基督如今乃是赐生命的灵，祂进到我们里面时，带给我们什么？

3. 我们已经看见，神的性质、本质和特性乃是灵。所以我们改如何接触并敬拜神？