职事信息鸟瞰（上）—五十二周
第三十四周 经过过程并终极完成的三一神
诗歌：补充137首
读经：太一23上“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”
西一18祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
经过过程并终极完成的三一神
三一神经过了成为肉体、人性生活、以及包罗万有并解决一切难处的死。然后祂进入胜过一切的复活，为要分赐生命；并进入超越一切的升天，好借着祂天上的职事，施行祂在地上职事所完成的。甚至父神也经过过程；凡子所经过的，父都与祂同在。子告诉我们，祂从来没有独自一人，那差祂的父始终与祂同在（约八29，十六32）。这是主给祂的恢复，关于三一神的启示。没有其他基督徒教导并传扬经过过程并终极完成的三一神。乃是在已过四十年内，我们才开始使用“经过过程并终极完成”这词来描述三一神。
基督若没有经过过程，祂如何能成为人，在十字架上受死，除去我们的罪？基督若没有经过复活的过程，祂如何能成为赐生命的灵？借着成为肉体的过程，神成了一个人—耶稣。耶稣是真正的人，但借着祂的死并在祂的复活里（那是祂过程中的另外两步），祂成了赐生命的灵。神若没有成为一个人，以除去罪，祂如何能作我们的救赎主？祂若没有成为赐生命的灵，祂如何能进入我们里面，作我们的生命和生命的供应？（李文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五篇）
成为肉体
神成为肉体（约一14），在旧约里有清楚的应许和预言，但是很可惜，大多数犹太人没有看见这件事。在创世记三章十五节，神应许堕落的亚当，有一位女人的后裔要来伤那诱使亚当堕落之恶蛇的头。毫无疑问的，亚当那时必定恨恶那蛇。所以神告诉他，有一天，有一位女人的后裔要来伤那蛇的头。我们知道，这位女人的后裔就是基督。有一天祂由童女所生。祂废除了撒但；祂打伤了撒但的头。
在创世记二十二章十八节，神应许亚伯拉罕，他的后裔要叫地上的万国得福。亚伯拉罕的后裔就是基督（加三16）。在撒下七章十二至十四节，神应许大卫，他有一个后裔，是一个人，要作神的儿子，建造神的殿宇，并在神的国中坐王位。这个后裔也是基督。
这些是关于基督的预言。这一切应许和预言加起来，乃是指明有一天神要来成为人，把祂自己带到人里面。
经过人性生活三十三年半
经过过程并终极完成之三一神的第二大成就，乃是祂经过了人性生活三十三年半。基督在祂的人性生活中，给我们留下一个榜样，一个范本，给我们作祂的复本。祂是榜样、样本，为着复印，以产生千万的复本。（李文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一篇）
包罗万有的死
三一神经过过程的下一步，就是基督包罗万有的死。借着祂的死，基督救赎了神所拣选的人，了结了旧造，并从祂人性的“体壳”里释放出神圣的生命。
复活
基督受了包罗万有的死之后，就进入复活。我要再一次强调一个事实，就是基督在复活里生为神的长子（徒十三33，罗一3～4，八29）。并成了赐生命的灵（林前十五45下），重生了神所拣选的人（彼前一3）。在祂复活那天清早，祂隐密的到天上的父那里（约二十17）。同一天晚上，祂到门徒那里，将祂自己当作一口气吹到他们里面，说，“你们受圣灵”（22）。这乃是素质的灵。
升天和降下
四十天之后，基督公开并正式的升天。在祂的升天里，祂被立为万有的主，为神的基督（徒二36）。十天后，在五旬节那天，祂降下来，将祂自己作为经纶的灵浇灌在门徒身上（１～4、17、33）。在祂的降下里，三千人得着重生，就产生了召会。今天祂不断的在升上并降下（约三13）。祂在天上，也在地上。神经过了这过程的一切步骤，就不再是“生的”神—经过过程之前的神；祂乃是“熟的”神—经过过程之后的神。
经过过程并终极完成之三一神的完成乃是那灵
我们的神已经经过了过程并得着终极完成。这位经过过程并终极完成之三一神的完成，乃是包罗万有、复合、赐生命、内住的灵。作为这样的一位，祂对我们乃是一切。今天祂是父的实际、子的实际，祂乃是那灵；这不是在成为肉体之前，乃是在降下之后。
因为约伯没有这个灵，所以他对神和他的朋友太过敏感。他没有喜乐，他从来没有喜乐过。但保罗有这灵，他甚至在监牢中也喜乐（徒十六25）。他不敏感，反而欢腾。
约伯记四十二章五节告诉我们，至终约伯看见了神。然而，约伯所看见的神还没有经过过程，乃是“生的”神，是一位尚未经过成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天、降下这各步骤过程的神。与约伯形成对比，我们有“熟的”神，就是经过过程的神，使我们可以吃祂、喝祂、呼吸祂。今天我们的神乃是包罗万有的灵，作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成。（约伯记生命读经，第十七篇）
彼此问互相答：
1.
三一神乃是经过过程并终极完成的。那祂具体经过了哪些过程？
2. 关于神的成为肉体，在旧约里有哪些清楚的应许和预言？
3. 约伯所看见的神还没有经过过程。而我们有经过过程并终极完成的神。在经历上有何不同？