职事信息鸟瞰（上）—五十二周

第八周　得胜者的呼召

诗歌：大本647首

读经：林后四12这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
启十二11弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

神的得胜者乃是一班和神当初的打算相合的人

神在召会失败以后，就在召会找出少数的人来，作祂的得胜者，叫他们负召会所当负而没有负的责任。神叫一班少数忠心的人，代替召会，维持基督的得胜。召会的七个时代里，都有神的得胜者。这得胜者的线，从来没有断过。得胜者并非特别的。神的得胜者乃是一班和神当初的打算相合的人。

得胜者乃是一班让“己”站在死的地位上，而让别人得着生命的人

神的得胜者是谁呢？得胜者乃是一班让“己”站在死的地位上，而让别人得着生命的人。这班人就像抬着约柜过约但河的祭司一样，他们自己站在死的地位上，而让神的百姓渡过去。死在这里说出怎么一回事呢？什么叫作站在死的地位上呢？这是一件极其重要的事；它关系到神的百姓往前的问题。这一件事，乃是神今天所最关注的，故此也该是我们所最注意的。

神选择得胜者的三个条件

神选择得胜者的三个条件是：一，完全为神的荣耀；二，不怕什么；三，让十字架对付自己。是否得胜者，自己可以断定，也能断定。神试炼我们，我们自己也显出我们是不是得胜者。知道十字架得胜的人，才能继续维持十字架的得胜。

神给基甸三百人，叫他们成为一体。单独的得胜，是不当的。基甸和那三百人，举动一致，作法一样。肉体都割去了，所以能一样。这是在圣灵里的合一，在身体上的生活。新约的记载，是聚会，不是作工。

三百人打仗，全体都来赶仇敌。三百人作工，全体的人收成。我们得胜，全体复兴。站在河底，不为自己，乃为全体。“为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）作得胜者，还要受人埋怨，如基甸受以法莲人埋怨一样。基甸不只打败外面的米甸，也打败了他里面的米甸。这样的人，才能继续得胜。他们“虽然疲乏，还是追赶。”（士八4）

得胜就是夺回地位；得胜者无论在哪里，撒但都得退后

启示录二章和三章里，七次说“得胜的。”十二章里就说“他们胜过他。”二、三章是说召会大体失败时，神召一班人来作得胜者。十二章是说，得胜者如何，并作什么事。二章二十七节说，得胜者要用铁杖辖管列国。十二章五节说，这用铁杖辖管列国的，就是那个男孩子。男孩子就是召会中的得胜者。这个男孩子是团体的，就是十、十一节的“弟兄们。”

女人是神所拯救的众子。他们是顶受仇敌的逼害的—女人受蛇的害。他们当为自己争战。但是他们不能，神就叫他们中间，有一班得胜者，为他们争战。这班得胜者要用铁杖辖管列国，在国度里要有特别的地位。他们被提到天上，就赶下撒但，夺回蛇在天上的地位。他们在地上，撒但就退后。他们到天上，撒但就被摔下来。得胜就是夺回地位。男孩子代替母亲战胜；得胜者代替召会战胜。神在末世，找得胜者来结束天上的争战。“神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，”（启十二10）被他们带到天上。所以，蛇在天上，就没有地位。他们无论在哪里，撒但都得退后。

靠着羔羊的血；借着见证的话

（一）靠着羔羊的血。一，基督的血，倒出属血气的生命，叫撒但在我们身上，无所作工。撒但的食物是土—是在属血气的生命里作工。二，基督的血，对付撒但的攻击。我们在基督的血下蒙保护，不受撒但的攻击，如以色列人在逾越节的血下蒙保护一样。血满足了神的公义，血表明死，所以撒但不能攻击我们。三，基督的血，答应撒但的控告。

借着见证的话

（二）借着见证的话。撒但在召会里所作的一切事，都是要推翻见证。召会是灯台，灯台就是见证。撒但要推翻召会，就是要推翻见证。这里的作见证，特别是对撒但作见证。主受试探时，说的三句话，是对撒但作的见证。我们当向撒但作见证。他对我们说，你们是软弱的。我们当对他说，“主的能力，是在人的软弱上显得完全。”用神的话，来使用基督的得胜。血是基督的得胜。见证是用神的话，来使用基督的得胜。

不爱惜自己的生命

（三）不爱惜自己的生命。舍上身体、生命，不可怜自己，“不以性命为念。”靠着血，和见证的话，抱着不怕死的态度，争战得胜。这样的人，能成功创世记三章十五节的定命。

心里有龙地位的人，都要受龙的逼迫—大灾难。心里没有龙地位的人，都要践踏龙的头。蛇害了女人，所以，需要女人的后裔来打败他。神不亲自打败他，需要得胜者来打败他。盼望我们在得胜者的里面有一分！（倪文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第三篇）

彼此问互相答：

1. 神在召会失败以后，就在召会找出少数的人来，作祂的得胜者。得胜者是一班怎样的人？

2. 神选择得胜者是有三个条件的，分别是什么？

3. 得胜者要与神的仇敌争战。在经历中，我们如何能胜过撒旦？