职事信息鸟瞰（下）—五十二周
第十九周 经过过程的神圣三一之分赐
与超越基督之输供的结果
诗歌：大本154首
读经：弗一19以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大。
22～23将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
召会是经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果
已过六十年来，我多次说到关于召会。当我刚开始说到召会时，那个标准是太低了；但感谢神，我关于召会的说话一直往上去。我们需要看见召会是什么。本系列这些信息的水平是最高的，因为这些信息启示出，召会是经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果。召会是从神出来的结果。当神流出来时，祂就成为召会。召会乃是神的富余。
弟兄会很强的指出召会不是物质的建筑物，而是神呼召之人的聚集。这是照着希腊文“艾克利西亚”字面的意义说的，但这还不是召会的内在意义。召会的内在意义，从整本新约来看，乃是神的复制品、神的继续、神的扩增、神的长成、和神的富余。
凭着、借着和同着三重的、三一的分赐，产生材料来构成基督的身体
召会如何成为神的复制品、神的继续？召会如何能成为神的长成、扩增和富余？召会能成为这些项目，乃是借着神圣三一的神圣分赐，并借着超越之基督的属天输供。我们不该说输供等于分赐。这是不对的。但我们能说输供包含、包括分赐。我们必须有这印象：输供是重要的，但不如分赐那么基本。父的分赐、子的分赐、和灵的分赐是非常基本的。凭着、借着和同着这三重的、三一的分赐，许多神所重生的儿子就产生出来，变化成为珍宝，成为神的基业，作神个人、私有的产业。不仅如此，经过过程的三一神作为复合、包罗万有、内住的灵，为神的这个基业盖印。这印涂不是一次永远的，而是还在进行，带着其扩展的效力，来浸润、泡透重生的儿子和变化的珍宝，使他们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。
但至此只有这些材料、组成成分、和构成成分的产生，来构成基督的身体。材料在这里，但还没有形成。所以需要超越的基督从诸天之上、在诸天之上、并带着诸天的输供。（李文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第五篇）
超越之基督的输供，不是产生召会，而是形成召会
超越之基督的输供，不是产生召会，而是形成召会。我们可用国家的形成为例来说明。首先，国家需要人民。三百年前，许多人移民到美国来，但这些人还不是一个国家。人移民到这里是有一些困难，但要使这些移民形成一个国家，更是困难。这需要能力。
在四福音里，基督在三年半之中召聚了一班人。祂接触过成千上万的人，甚至有一次食饱五千人。但是最后祂只得到一百二十人（徒一15）。这一百二十人是由父的拣选、子的救赎、和那灵的印涂所产生的。在使徒行传里，他们预备好要成为什么，但是连他们自己也不知道要成为什么。他们等候了七周之久，从主复活那天一直到五旬节。五旬节那天，超越的基督将祂超越的能力输供给这一百二十人……他们就成为召会。因此行传二章不是彼得一个人站起来说话，乃是彼得同着那十一个人一同站起来（14）。十一个人与他一同说话。这指明不是一个人说话，而是召会说话，因此那里有能力。
输供已经发生，但分赐还需要继续进行
五旬节那天，一阵暴风刮过（徒二2）。那是一种输供，形成了基督的身体。但是那由超越之基督的输供所形成的身体需要许多的分赐。在行传二章召会形成之后，难处就进来了。行传五章有一对夫妇欺骗灵神（1～11），六章圣徒中间有发怨言的（1），因此需要神圣的分赐来清理那些情形。召会在这里，但可能不是那么安宁。输供已经发生，但分赐还需要继续进行。（李文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第四篇）
我们需要照着神的经纶恢复正当的召会生活
我们需要召会生活，所以我们需要清楚今天的情形。我们的宪法就是圣经。我们必须回到我们的宪法，并用圣经所说的来核对今天的情形。我们必须回到圣经，来看圣经对于召会是怎么说的。神经纶的目的，不是为了单单得着个别的人得救、属灵、然后上天堂。这不是神的经纶，这是堕落基督教的教训。圣经告诉我们，神有一个心愿，并且定了一个经纶，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为祂许多的儿子。然后祂要变化他们成为祂的珍宝，并用祂生命的元素印涂他们，直到他们的身体得赎。借着超越之基督的输供，祂把他们带在一起，使他们成为一个召会，这就是为什么我们说，需要照着神的经纶恢复正当的召会生活。（李文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第五篇）
彼此问互相答：
1. 召会的内在意义，乃是神的复制品、神的继续、神的扩增、神的长成、和神的富余。那么召会如何能成为这些项目？
2. 五旬节那天，借着超越之基督的输供召会得以形成。至此，我们还需要神圣的分赐吗？为什么？
3. 我们若看到神的心愿，就是要得着许多的儿子，借着变化被构成一个身体，就是召会。我们就当怎样行？