职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第三周　基督身体的结晶意义

诗歌：补充611首

读经：弗四4～6一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

基督身体的结晶意义

现在我们要来看基督身体的结晶意义。全本圣经讲到基督身体的，只有使徒保罗。主耶稣在马太十六、十八章清楚的说到召会，但关于祂的身体，祂只隐约、含意的说了一点，并没有清楚的用“基督的身体”这词。譬如约翰十五章真葡萄树的比喻，乃是说到基督和祂的身体，但没有用到“基督的身体”这词。其它书信的著者，包括使徒彼得、约翰在内，也都没有用过“基督的身体”这词，只有保罗用过。

保罗的十四封书信里，每一卷都说到召会。但说到基督身体的，只有四卷书：罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书。其中说得最中心、最根本、最基要的，就是以弗所书……以弗所四章四至六节，乃是使徒保罗对于基督身体的结晶说法。这三节给我们看见，三一神和我们蒙救赎的人有一个调和的构成，这个构成就是基督的身体。

“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的”

四节上半说，“一个身体和一位灵。”基督的身体，乃是以蒙神拣选而得蒙救赎的人为其骨架，以那灵为其构质。正如我们的身体有骨架，还有血有肉，基督的身体也有其骨架和构质。基督身体的骨架，乃是蒙神拣选、又蒙基督救赎的人；三一神终极完成的灵与他们调和在一起，就构建为基督的身体。

四节下半说，“正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。”这里的盼望，是指蒙救赎之人要被变化说的。从我们蒙召那天起，我们就有一个盼望，就是要变化。旧约形容我们是如蛆如虫的人（伯二五6）。保罗也说，在罪人中他是个罪魁（提前一15下）。主把我们救来了，我们的盼望是什么？乃是变化！谁来变化我们？乃是那灵。那灵来了，先是重生我们，接着就来圣别我们、更新我们、变化我们，将我们模成神长子的形像，至终还要荣化我们，使我们的身体得到荣耀的浸透而透出神的荣耀来；这就是我们的盼望。从重生到荣化，都是变化的过程；这变化就是我们的盼望。

一主，一信，一浸

“一主，一信，一浸。”这里不说“一子”，而说“一主”……在约翰福音，我们信入的是子（三16），子是重在得生命（约壹五12）；在以弗所书这里，子的称呼是主，如在使徒行传一样（徒二36），这是为着祂的掌权，为着祂作头、元首的身分。祂是子，是我们的生命；祂是主，在身体里作元首掌权。身体与祂的关系就是一信和一浸。借着信，我们信入主（约三36），借着浸，我们浸入主（加三27，罗六3）并了结于亚当（罗六4）。

信和浸，二者都有进入的意思，也包含脱出的意思。我们乃是从亚当脱出来，而进到基督里。所以借着一信和一浸，我们就从亚当浸出来，埋葬了，脱离了；同时我们也在一位灵里，进到基督里，与基督联结。

因此，基督成了我们里面变化的成分和元素。变化的灵在我们里面变化我们，乃是用基督作成分和元素，逐渐的变化我们，使我们这些蒙救赎的人与基督成为一个，调和为一。

一位众人的神与父

以弗所四章六节说，“一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”在基督的身体里，不仅有变化人的灵，有基督作变化的成分、元素，还有一位神与父。神是指祂创造我们，父是指祂重生我们。无论就着创造或重生来说，神都是我们的源头。在旧造里，我们是从神出来的，是神创造的。在新造里，我们是父重生的。所以“神”和“父”都是源头的意思。

这一位作源头的神与父，也包含父、子、灵三面的讲究。祂超越众人，这是指父，就是源头；祂贯彻众人，这是指子基督；祂又住在众人之内，这是指灵。父是超越众人的，子基督是贯彻众人的，灵是住在众人之内的。这三者不是三位，乃是一位。源头来了，成分、元素也就来了，那就是子贯彻众人了；并且那灵，就是赐生命的灵，也来了，住在众人之内。这样，我们就看见三一神与蒙拣选、得救赎的人构成一个单位，一个体系，也就是构建成一个身体，就是基督的身体。这就是基督身体的结晶意义。

我们都必须看见身体，作身体的工作

在圣经新约里，没有召会合一的问题；合一不是召会里能有的，合一乃是属于身体的。在约翰十七章，主为信徒的祷告，乃是为这个身体。祂祷告说，“圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。……使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面……”（11、21。）信徒只有在圣父里、在圣子里、在圣三一里，才能有这个一……真正的一乃是身体自己生机的一。而在地方上，这个一称作“同心合意”。没有身体的一，在召会里就无法同心合意。

我们都必须看见身体，作身体的工作。一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体。连我们对待妻子的态度不对，也是因为我们不认识身体。认识身体，不只会改变我们的召会生活，也会改变我们对待配偶的态度。（李文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

彼此问互相答：

1. 从以弗所四章四至六节，我们可以看见使徒保罗对于基督身体的结晶说法是什么？

2. 以弗所书四章四节下半说，“正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。”这里的盼望，是指什么？

3. 一切的难处，无论是召会中的，或个人生活中的，都是由于不认识身体。所以我们若能看见身体，并作身体的工作，会有怎样的改变？