职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第四十周　牧养与教导—活力排的义务

诗歌：大本444首

读经：约二一16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
徒二十20凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

牧养与教导乃是活力排的义务

牧养与教导乃是活力排的义务。我们若不这么作，我们就欠了主，欠了圣徒，欠了地上所有罪人的债（罗一14）。牧养和教导是我们的义务，是主所给我们的嘱咐。这是神所命定建造基督身体基本的路，以终极完成祂永远的目标—新耶路撒冷。（李文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）

牧养

使徒、申言者和传福音者的职事在于牧养

在四种有恩赐的人中间，头三者，就是使徒、申言者和传福音者的职事，乃在于牧养。这可由约翰二十一章十五至十七节主给彼得的嘱咐得着证实。这些领头有恩赐之人的功用乃在于牧养。没有牧养，使徒、申言者和传福音者就不能尽功用。

使徒保罗牧养的榜样

我们必须接触并照顾别人（无论是罪人或信徒），正如使徒保罗这位最高的使徒，在接触人并顾到人需要的事上所作的一样（林后一23～二14）。在林后十一章二十八至二十九节，保罗说，“除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”这揭示出一个好牧者的照顾。

我们的态度可能是人人软弱，我们不软弱。我们可能感觉我们是刚强的。保罗在林前九章二十二节说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”这意指我们要下到软弱之人的水平。向生病的人，我们就下到生病之人的水平。这是借着探访牧养人的路。保罗也说，“有谁绊跌，我不焦急？”这是对跌倒之人绊跌的原因，忧急且气愤。这显示保罗作好牧者，照顾神群羊的榜样。

行传二十章说，保罗在去耶路撒冷的路上，打发人往以弗所去，请召会的长老来。他告诉他们，要牧养神的群羊，就是祂用自己的血所买来的（28）。牧养神的群羊这事，是在保罗的心上。许多人以为保罗是大使徒，作的是伟大事业的工作。但保罗认为他所作的乃是牧养神的群羊。我们必须彻底改变我们的逻辑和想法。我们不该以为我们要为基督作一个伟大的工作，像一些属灵大汉一样。这些所谓的大汉实际上并没有为神的权益作了多少；他们反而只是为自己造了名声，很少带进基督身体的建造。

基督和保罗都教导神永远经纶的内容，
我们在活力排里必须学习教导这些事

使徒保罗在他个人访问众召会时有教导（林前四17下，七17下）。

保罗也写了十四封书信给众召会和个人，论到神永远的经纶，以基督为其中心与普及，并以基督的身体为其中心线，以完成新耶路撒冷。保罗所教导的，与主耶稣所教导的一样。今天许多的教导是在伦理的范围里。这些教导构不上基督和保罗教导的标准。基督和保罗都教导神永远经纶的内容。我们在活力排里必须学习教导这些事。

我们若要教导马太福音，就必须认识马太福音主要的三段：国度的宪法（五～七），国度的奥秘（十三），和国度的显现（二四～二五）。在国度的宪法里，我们必须灵里贫穷，清心，并有超过法利赛人之义的义。我们若教导国度的奥秘，就必须强调，我们必须是好土，让基督把祂自己作为种子撒在其中。今天我们必须长基督，并变化成为珍贵的珠子。我们也必须教导约翰福音里关于神是涌流的神。父是源，显出来成为在子里的泉，并涌流成为那灵的川，产生一个大的完成—新耶路撒冷。这是我们所该学习并供应别人的教导。我们教导这些事，人就会希奇并受吸引。他们也会得着生命的供应和服事。（李文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇）

我们需要实行这些事以在主恢复中带来一个真实的复兴

一面我们该牧养人，把神圣的生命分赐到他们里面。另一面，我们该在神圣奥秘的范围里教导他们神圣的真理。这是我的负担。

如果我们实行这些事，在主恢复中必定会有一个真实的复兴。我们必须是牧人，有父神在祂神性里的爱和赦罪的心，并有我们救主基督在祂人性里牧养和寻找的灵。我们也必须对基督一切神圣奥秘的教训，有属天的异象。牧养和教导是活力排的义务，也是神所命定基本的路，为要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。（李文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六篇）

彼此问互相答：

1. 从使徒保罗这位最高的使徒所作的事上我们可以知道，我们该如何接触人并顾到人？

2. 今天许多的教导是在伦理的范围里。这些教导构不上基督和保罗教导的标准。我们在活力排里必须学习教导怎样的内容？

3. 牧养和教导是活力排的义务，也是神所命定基本的路，最终的目的是什么？