职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第四十七周　新耶路撒冷—其意义与其基础

诗歌：大本777首

读经：启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
18墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。

新耶路撒冷的意义

新耶路撒冷是圣经中最大并终极的表号

在这第一篇信息中，我们要来看并进入对新耶路撒冷之意义及基础的应用。

启示录一章一节说，主耶稣差祂的使者，将祂的启示，用表号指示约翰；所以，新耶路撒冷乃是圣经中最大并终极的表号（二一2、9～10）。表号就是有属灵意义的象征。

表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、
并荣化之三部分选民，相调和的生机构成

新耶路撒冷是一座城，但不能按字面解释为物质的城。这城乃是一个表号，一个象征，表征一个生机的构成。这城不是组织而成的，乃是生机构成的。圣城乃是经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、并荣化之三部分选民相调和，在生命里的构成。这生机的构成包括两方：神与人。第一方是神圣的，第二方是属人的。

新耶路撒冷的基础

纯金

新耶路撒冷的基础是纯金，表征神的神圣性情作城建筑的基础（二一18下）。新耶路撒冷是一座金山。我们既是这新耶路撒冷的构成分子，我们就必定是金的。我们原是由尘土所造，但我们接受基督作我们的生命时，就重生成为金的。在重生时，我们接受了神圣的生命，就是金的生命。在亚当所代表的旧造里，我们是尘土人；但我们重生时，就成了金人。

城中宝座的稳固根基，为着神圣的行政

新耶路撒冷的基础是神宝座的稳固根基，为着神圣的行政（二二1下）。从这行政流出一道表征那灵的生命水的河，在城内街道当中，作全城的供应（1上）。在河里长着表征基督的生命树，经过这河作全城主要的供应（2）。从这荣耀的中心，产生出由街道所表征之神与人的交通，达到城的所有十二个门，为使全城归服于一个神圣的行政，并相调进入一个神性调着人性之往来（交通）的一里（二一21下）。

福音把我们带回神那里，祂是我们的宝座，是我们的行政管理

在应用上，我要问：“你得救以前，谁是你的管理者？你的行政是什么？”你自己努力作自己的管理者，结果是一团糟。实际上，你没有管理者或行政。有一天你听见福音说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”（太三2）。你需要悔改，受神国的管理。在那时以前，你是没有管理者也没有行政的人。但你向神圣的管理者悔改并来到祂的行政之下。借着福音，神来作你的国。祂是宝座上的王。有一条街道联于祂的宝座，你应当在其上行走，那条街道就是祂的行政管理。从你悔改那天起，你就觉得在你里面有一个宝座和一条金的街道，有金的行政管理。然后，你就开始照着这金，就是照着神的性情行事。这是因为宝座和街道都是建造在金子（神的性情）上面。

弟兄们去买领带时，应当照着他们里面的神圣性情来买。今天那些肤浅的福音从来不摸这事。但在福音的高峰，我们必须看见这事。福音把我们带回神那里，祂是我们的宝座，是我们的行政管理。我们必须过一种生活，是照着神的性情作每一件事。以弗所四章说，败坏的话一句都不可出口（29）。这是因为我们是神的儿女。我们说任何话时，必须记得我们是神的儿女，我们是金的。说败坏的话，与我们金的性情不相配。今天我们的性情不再仅仅是尘土，我们有金的性情。我们若接受这话，我们的生活就会改变。我们在一切所作的事上，都会受神那金的性情调整和规律。姊妹们就不会花这么多时间注意发型。那不是照着金的宝座，金的行政管理。

当我们进入对神神圣性情的经历和应用时，我们就使自己真正成为新耶路撒冷的一部分。至终，我们就在每件事上成为金的。

我们都必须学习高品的新语言，
好说出新耶路撒冷这圣经中最大并终极表号的启示

这就是对新耶路撒冷金的基础的解释，应用于寻求的信徒。因为神已经将神圣启示的高峰向我们释放出来，所以我们都必须学习高品的新语言，好说出新耶路撒冷这圣经中最大并终极表号的启示。（李文集一九九四年至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一篇）

彼此问互相答：

1. 新耶路撒冷仅仅是一座物质的城吗？若不是，我们该怎么理解新耶路撒冷？

2. 我们若看见我们的性情不再仅仅是尘土，我们有金的性情，就会有怎样的转变？

3. 我们是否有经历神作我们的行政管理？请分享你的经历。