职事信息鸟瞰（下）—五十二周

第四十九周　新耶路撒冷—其装备与其供应

诗歌：大本775首

读经：启二一22～23我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

新耶路撒冷的三项装备乃是宝座、殿和灯

在本篇信息中，我们要来看新耶路撒冷的装备。一栋建筑物若完成了，却没有装备，就仍然无法使用。神圣的建筑是由三个基本部分结构而成，再加上三项装备就得以完备了。新耶路撒冷的三项装备乃是宝座、殿和灯。

头一项装备是救赎之神的宝座（启二二1）。今天有君王和王后在许多宝座上；但有一天要来到，那时整个宇宙中会有一个中央的城，那中央之城的中心乃是神的宝座。那宝座的拥有者乃是救赎的神，就是神和羔羊。直到永世，我们也不能忘记祂不仅是我们的神，也是我们的救赎主。祂将我们救赎回来归祂自己，如今我们是以祂的宝座为中心。

启示录二十一章二十二节说，“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。”我们需要思想，为何殿被视为圣城的装备，而不是城本身结构的一部分。结构本身称为神的帐幕（3）。启示录的作者告诉我们，他没有看见殿。因为他很熟悉殿，所以他在寻找殿，但他看不见殿，反而他看见殿就是救赎的神。因此，救赎的神不仅是新耶路撒冷结构的基本因素，也是其中心的装备。我们这些神所造的人，需要一个殿。我们的殿乃是救赎的神，作为新耶路撒冷装备的一部分。

我们不能活在黑暗里，我们只能活在光中。新耶路撒冷将会有一种特别的光—救赎并照耀的神（启二一23）。救赎的神照耀出来，就是照耀的神。神这照明的荣耀，乃是基督里面的光；而救赎的基督是容纳光的灯。神总是容纳在基督里；基督是神惟一的容器。神的荣耀是城的光；神作内容由基督盛装，借着基督照耀出去。

装备的应用

现在让我们来看如何应用这些装备。首先，我们必须将神的宝座及其行政，应用到我们的日常生活中……亲爱的圣徒，每早晨你都必须应用这事。你应当记住：“我是在神宝座下并在神行政里的神人。我无法自由；我完全受主管理、支配。”

再者，你必须记得你是君尊家庭的成员，你是君尊家庭的众王之一……你若看自己是君王，就不会轻率的作事、随便的谈话、或卑鄙的为人。

我们也有神在基督里作我们的光……在召会生活中，我们不需要凭天然能力或学校所教导的知识而有的领会。反之，我们有神借着祂的话在我们里面的照耀。（李文集一九九四年至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）

圣城的供应乃是经过过程并终极完成的三一神

圣城的供应乃是经过过程并终极完成的三一神（启二二1～2）……三一神已经终极完成为一位赐生命的灵，这灵乃是流，由生命水的河所表征。城的供应乃是父作源头，灵作流，以及基督作内容，由生命树所表征。

生命树是为着给我们滋养，生命水的河是为着给我们作饮料。基督给我们的供应是作我们的滋养，那灵带给我们的水是作我们的供应，使我们得满足并解除我们的干渴。但滋养和满足并不是最后的目标。基督滋养我们，那灵解除我们的干渴，乃是为着使我们在神圣的生命里长大，而神圣生命的长大乃是为着建造圣城，作经过过程之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分选民相调和的生机构成。基督的滋养与那灵的饮料是为着使我们长大；借着这两种供应而长大，乃是为着新耶路撒冷的建造。甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中。我们若看看今天外面的光景，就会看见缺少基督身体的建造，这身体乃是要终极完成新耶路撒冷。这就是为什么主嘱咐我释放祂神圣启示的高峰。

我们需要经历并讲说这些事

新耶路撒冷是以三一神为主要的因素构建的，其装备有三一神作宝座、作殿（王宫）、并作灯。此外，新耶路撒冷乃是由三一神所供应的一座城—父作为源头和基础，那灵作为流，就是河，以及子作为主要的供应以滋养整座城。借着这滋养和神圣的饮料，我们这些新城的成员就在神圣的生命里长大并建造在一起。

从现在起，我们必须看我们的工作乃是借着圣徒在神圣生命里长大而有的建造工作。神圣的生命就是神圣的三一，祂就是圣城的结构、装备和供应。当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是建造基督的身体，这身体要终极完成新耶路撒冷。我们需要经历并讲说这些事。我们越讲说，就越有可说的。我们越讲说，就越得着滋养并满足。从现在起，同工们和长老必须知道如何讲说这些事。（李文集一九九四年至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五篇）

彼此问互相答：

1. 新耶路撒冷是由三个基本部分结构而成，再加上三项装备就得以完备了。新耶路撒冷的三项装备是什么？

2. 请说一说在经历中我们可以如何应用新耶路撒冷的三项装备？

3. 我们若看见今天新耶路撒冷仍然在构建之中，就应该怎样作？