全然奉献为着神家的建造

第一系列　神的梦—永远的伯特利

第五篇　神命定之路实行的命脉—家

读经：提前一4下，约十五16，徒二46，五42，，二十20，罗十六5，太二八19～20

壹　神命定之路乃是神所命定实行新约经纶的路—提前一4下，约十五16：

一　神命定实行新约经纶的路是惟一的路，是合乎圣经的路，也是最有效的路；我们出去叩门访问人，就是为着这个经纶，并且应该联于神圣的经纶—约十五16，路十3—6。

二　我们是为着神的经纶去访问人；我们若不叩门，就很难为着神永远的经纶寻找平安之子—路十3～6。

三　神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子；这些平安之子需要我们去到他们家中访问他们；我们出去叩人的门，乃是凭着将我们自己联于神圣的经纶，联于永远，并联于诸天—路十6。

贰　神命定之路实行的命脉乃是家—徒二46，五42，罗十六5：

一　在使徒时代，召会乃是建造在众圣徒的家里—罗十六5与注1。

二　召会的根基乃是家中聚会；今天召会要兴旺，前途就在于家；召会的家若够强，召会才有出息，才有前途—5节与注1。

三　我们不仅需要传福音，也需要打开家，让主的福音有出路；这样，主的祝福不只临到我们，也会临到一代又一代—徒十1～5、21～24，路五27～29，出二十6。

叁　我们必须领悟，每一家对主都是一个站口，主能把家当作祂的站口来作许多事；每一家可以作一个福音站、真理站、生命站、以及召会生活站—徒二46，五42，罗十六5：

一　在信徒家中的聚会，使基督所有的肢体都尽功用；在大聚会里很难使圣徒尽功用，但在四、五个或两、三个人的小聚会里，连小男孩和小女孩也能尽功用—徒二21、46，五42，十二12，太十八20。

二　我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里；召会一建造在家里，就能变化家—林前十六19，十四12，一2。

三　行传五章四十二节说，“他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音；”施教这词说出他们认识真理；传耶稣是基督为福音，意思是他们传讲；他们能够施教，他们也能够传讲。

肆　我们也必须训练圣徒在家中聚会里如何运作—徒二46，五42，二十20：

一　我们在主的恢复里，也需要受训练；主的恢复本身是很特别的，主恢复中关于训练的事也是特别的；我们受训练，就不该照自己的爱恶或环境作任何事；反之，我们凡事都必须按照训练的点来作—徒七22。

二　我的负担是要所有的长老和同工竭力作一件事—训练我们的人采取“围绕坟墓前桌子”的聚会方式；因为圣徒不习惯这样聚会，我们需要训练他们—二十20。

伍　我们需要重新考量我们的路；我们该回到所在地去，照着神命定之路实行传福音，然后我们该训练有路又有负担的忠信者—太二八19～20：

一　对于新路，借着叩门访人传福音是第一要紧的事—太二八19～20：

1　这样周周叩门，每周出去两小时，每两个月，也就是八周，必定能叩出一个人得救—路十2。

2　主可能带领你不仅研究你自己的亲戚、表亲、姻亲、邻居、同学、朋友和同事，也研究排里其他人所熟识的人；主会给你看见谁是需要探访的人；这就是叩“熟门”—罗十六10。

3　凡有正常聚会的人，每四个人中应该有一个，最少每周出去一次，叩门两小时，或者访问两小时，或者教导真理两小时，或者与人交通供应生命两小时—约十10。

二　我们需要去挑旺家；……乃要一面亲自到社区叩访，一面借着实行家聚会训练圣徒—林前十五58。

陆　我看见了一个异象，我相信会实现，就是在所有城市的召会生活都在许多家里实行；经常的召会生活是在各家中进行，全召会聚在一起时也能人人尽功用；那太美妙了—徒五42，二十20，弗四16。

职事信息摘录：

神命定实行新约经纶的路是惟一的路，
是合乎圣经的路，也是最有效的路

神命定实行新约经纶的路是惟一的路，是合乎圣经的路，也是最有效的路。

我们若爱主却不肯走主的新路，我们就是愚昧的人。主耶稣确曾告诉我们，没有人喝了陈酒，还想喝新的，他总说陈的好（路五39）。实际上，新酒比较好。当我们尝到叩门带人信主并受浸的滋味，我们就会沉迷在这个福音的事奉里。当我们建立了家中聚会，并看到新人在神圣的生命里长大，我们就会欢喜快乐。我们所浸的这些新人就像我们的孩子，是我们所爱、所关怀的。我们就会像乳母（帖前二7）喜欢看见自己的孩子长大。一位曾在台北全时间受训练的美国带领弟兄告诉我，他已经对叩门、施浸和建立家中聚会上了瘾。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十六章）

神圣经纶。神的经纶就是神的计划，神的神圣安排，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面。我们出去叩门访问人，就是为着这个经纶，并且应该联于神圣的经纶。自从主在六十年代初期把我带到美国，我所释放的每一篇信息都摸着神的经纶这一点。借着联于这个经纶，我受差遣到美国，我没有作任何离开这个经纶的事。

当我们出去的时候，我们必须守住一个观念，并有深切的感觉，我们是为着神的经纶去访问人。我们若不叩门，就很难为着神永远的经纶寻找平安之子（路十3～6）。神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子。这些平安之子需要我们去到他们家中访问他们。我们出去叩人的门，乃是凭着将我们自己联于神圣的经纶，联于永远，并联于诸天。我们对于神的经纶需要有清楚的异象和深刻的印象。这经纶包括基督的完成，以及那位是灵之基督的繁殖，为要产生召会（弗三6～11）。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）

实行新路的命脉—家

这条新路首要的点，就是要把主的救恩作到每一个人身上。我们都知道，人身上的东西要能存在，就必须有个家来托住；家是人群中能托住人身上一切的所在。如果我们没有家，只有个人，我们身上的一切，就没有可能存在，也没有可存托的。家乃是社会的单位，也是国家的基础。就着神的圣言来看，神的召会首先乃是一个家，就是神的家；其次才是祂的国，神的国。没有家的单位，人很难生存；没有家的基础，国也很难建立。

基督教中了撒但的诡计，以致把家完全抹煞；他们只有大聚会，没有家聚会。在他们中间，人没有可寄托的地方；见证没有寄托，真理也没有寄托。我们若回到圣经，以罗马十六章为例，毫无疑问，在使徒时代，召会乃是建造在众圣徒的家里。我们都知道，罗马书是一卷专讲基督属灵生命，和召会属灵生活的书；但这卷书末了，用了一章的篇幅，专提保罗问安的事。从保罗的问安，我们看见好几个圣徒的家，都是向召会打开的。这在在都给我们看见，当日的召会生活，家的风味非常浓厚。基督教因着撒但的利用，以致把众圣徒在家里的属灵风味，完全给抹煞了。

因这缘故，我们必须竭尽主所给我们的能力、体力、时间，来恢复这个家的风味。头一件事必须作的，就是把圣徒的家都作成聚会的家。现在许多圣徒都有负担把家打开，这是太大的进步；然而，我们不能满意于此。不仅有负担的家能打开，就是没有负担的家，我们也要送会到家。我们盼望每位圣徒的家都打开，成为一个聚会的家。多一个弟兄姊妹的家打开，就多一个聚会的点；召会聚会的小点，是在每位弟兄姊妹的家里。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）

我们必须领悟，
每一家对主都是一个站口，主能把家当作祂的站口来作许多事

我们必须领悟，每一家对主都是一个站口，主能把家当作祂的站口来作许多事。每一家可以作一个福音站、真理站、生命站、以及召会生活站，这个家中的成员能成为福音的传扬者。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第二篇）

在信徒家中的聚会，使基督所有的肢体都尽功用

在信徒家中的聚会，使基督所有的肢体都尽功用。在大聚会里很难使圣徒尽功用。但在四、五个或两、三个人的小聚会里，连小男孩和小女孩也能尽功用。他们能说，“耶稣爱我，我也爱祂；这真是太好了。”这虽然是个小功用，但不要轻视它。初信者在开始的时候只能尽小功用，但从哪里起，他们就在生命上和功用上继续不断的长进。借着所有的肢体都尽功用，这些小小的家中聚会就会长大并建造起来。正如一对夫妇刚生了一个婴儿，他们有信心他们的家庭会建立起来。同样的原则可应用在家中聚会上。我们应当操练我们的信心，抱着莫大的期望实行家中聚会。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第五章）

召会的根基乃是家中聚会

一个国家不是建立在学校，也不是建立在俱乐部，乃是建立在家的基础上；无家不能成国。照样，今天召会要兴旺，前途就在于家。召会的家若够强，召会才有出息，才有前途。这就是圣经所启示的新路。今天在中国大陆，撒但最恨实行家聚会的召会，因为他们聚出了五千多万基督徒；中国大陆无论怎么作“三自”，还作不出十分之一的人来。所以，执政者一直定罪所谓的“呼喊派”，大部分就是指那些家聚会的人。有的圣徒出来，也写信告诉我们，在大陆家聚会怎样有力量，又怎样兴旺；他们没有带头的，因为谁带头谁招罪，执政的专找带头的；但是人人都带头，执政的就没有办法。

因这缘故，我们才实行“个个不作头，人人都说话”。谁作头，说句不好听的话，他就倒楣了。我们都得跟大陆的弟兄姊妹学，他们没有牧师，也没有传道人，都是自己传，并且越传越起劲。一传十，十传百；这样传下去，福音就越发有能力。谁都无法相信，不过十几年的工夫，中国大陆已有五千万的基督徒。恐怕再过几年，就要加倍为一亿人了。单是一个县，就有近百万基督徒。领头的弟兄都被捉，所以没有人愿意带头；但圣徒们仍厉害的活动，传福音很有力量。被捉的圣徒判刑十五年，在监狱里带起小排聚会，连狱卒也暗中加入。这比保罗还厉害；保罗在腓立比监狱里带狱卒得救，也还没有作出一个聚会。可见“人人都说话”的实行，的确是主所命定、祝福的新路。

我们必须看见，召会的出息和前途，乃在于家

所以我们必须看见，召会的出息和前途，乃在于家。要福音化台湾，先得建立家聚会；家聚会一旦建立起来，一、二年之内，台湾可能就福音化了。如果光靠老办法、老组织、老安排，光靠我们的训练，可能五十年也无法福音化台湾。我盼望你们同工长老们，眼光要转，要看清楚这一点。这样，你们就会有负担，说话时灵就能出来。

现在最急切需要的，就是你们在各会所要去宣传、推动。首先你们要带头作，圣徒们才会作。否则你去推动别人，自己不动，那定规不成功。等你们自己动了，再去推动弟兄姊妹，结果一定成功。我所担心的，是你们同工、长老感觉，你们不过是受带领、受训练的；我怎么讲，你们才怎么作。如果这是你们实行新路的观念，那就是我的失败。你们里面要有光，观念要转，眼睛要得开，然后积极去推动圣徒。我并非要你们去安排圣徒如何家聚会，乃是要你们去挑动、挑旺他们，直到他们争先恐后的去家聚会。好比一个人生病，根本不愿意吃饭，你若硬塞是不行的；最好你能挑动他的食欲，他一饿自然就有胃口。我盼望你们能把所在地召会或会所里的每位圣徒，都作成得灵魂的“贪食”者，非救几个灵魂不可。这样，家聚会才能成功，福音化台湾也才能成功。

如果你们的观念不转，以为新路不过就是改变作法，把大聚会变成小排，把小排变成小家，只要安排一下就可以了；我相信一切就都了了。你们不安排还好，一安排就死了，安排一家死一家，安排两家都不动，安排三家就“埋葬”。好像花草树木，你不去动还能活，一动就死了。现在你们必须自己起来，先积极的活动。而后，你会看见你所带的人，也跟着你动。这样，新路的苗头就会长出来。

什么树结什么果子，什么样的父母生什么样的儿女。如果我们在实行新路上是积极的，对家聚会是“贪食”的，我们所带得救的人也会是积极、“贪食”的。如果我们对新路是马马虎虎、漫不在乎的，我们所带得救的人也会是散漫、随便的。结果不要说五十年，就是一百年也可能无法福音化台湾。所以从现在起，你们同工、长老们，都得在正面的意义上，作“贪食的狼”，积极去得人、照顾人。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十篇）

我们必须看见，主带领我们的路，
乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里

我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里。召会一建造在家里，就能变化家。原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当的家庭。若是可能，我们还要编写材料，教导弟兄姊妹如何建设自己的家，比如，如何作父母、儿女、丈夫、妻子等。这也是圣经的原则，就像以弗所书这么一卷属灵的书，也教导关于如何作夫妻、儿女、父母、奴仆、主人等。从前我们在这些点上有些疏忽，以致弟兄姊妹注重大聚会，而忽略了家的建设。日后我们盼望能编写一些信息，论到家庭建设，使圣徒的家能像样。如此，一旦我们邀请亲友到家中聚会，他们看到我们家的光景，必能受感动，而接受主的救恩。

把召会建造在圣徒家里，就能借着家普遍传福音

因此，把召会建造在圣徒家里，就能借着家普遍传福音。凡把家作得好的召会，都不需要大传福音，福音自然就传遍了。家是最容易摸着人心，渗透、深入人心、灵的。这并非说不可有大聚会的福音，但一年只要有几次就够了，重在收割而不是撒种。最重要的是要在家里建造召会，借着家把福音普及出去。同时，我们也要鼓励弟兄姊妹，每二、三家成立一个小排，彼此有交通，有属灵的帮助、喂养和照顾。然后，召会中要有真理课程的教导，专门教导圣徒真理。如此有次有序的建造召会，主必大大祝福。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）

在你家的聚会如何能够丰富、刚强、新鲜、活泼、有吸引力、且能托住人？行传五章四十二节说，“他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。”施教这词说出他们认识真理。传耶稣是基督为福音，意思是他们传讲。他们能够施教，他们也能够传讲。已过我们有特会，每年夏、冬两季有训练。我们已经研读过整本新约，信息都已付印成书。你们很多人有整套的新约生命读经摆在家里的书架上。但是生命读经书页中所传输的真理，有多少已经真实的进到你们里面？你们能教导别人多少真理？我有一点担心不是太多。

我们需要认识真理，也需要在生命里长大

我们一向也非常强调生命的长大。我们需要认识真理，也需要在生命里长大。但是我还要问：在已过这些年间，你们有多少长大？根据我的观察，不是太多。一面，这令人失望，但另一面，也叫人得鼓励，因为你们还在这里。你们仍然寻求、饥饿且干渴。

我知道我们已摆出真理，但我们在帮助圣徒生命长大的事上，非常松散。一面说，我感到后悔，但我必须告诉你们，已往我没有选择的余地，甚至在要来的日子里，我还是没有选择的余地。我必须花时间摆出神的话。倪弟兄像其他走在我们前面的弟兄们一样，知道的非常多，但他所知道的留下不多。我们只有他的一些书。从这一点上我看见，我必须把握时间发表主在这些年间给我们所看见的一切，并刊印成书。

人类的教育制度已实行了数千年。现今全世界都遵行同样一种教育制度，有幼稚园、小学、初中、高中、然后是大学和研究所。你若散漫的教导数学，没有遵照这套教育制度，学生长大以后就懂得不多。你必须有确定的路责成人学完一切课程。需要六年完成小学，再六年完成中学，又四年完成大学。这一切都完成之后，他们就接受了确定的训练。我们必须遵照这条路。所以我们都必须竭力。我们借着小排就有路这样去实行。假定一所学校有一千个学生，却没有成立任何班级，只是终年请人来发表好的演讲。学生虽然会有一点收获，却是松散笼统的。但若是我开办学校，我不会邀请好讲员，乃是聘请好教师。我会盖教室、设立班级、安置最好的教师。然后他们就一学期过一学期的教授课程。我不需要邀请好讲员。我会建立一所强的学校，从我学校毕业的学生，都会接受非常确定的教育。我们必须学习这条路。我们的班级就是小排，我们必须成立小排。

在达拉斯曾经有两个特殊的浸信会团体，一个靠好讲员维持大型聚集，另一个靠许多小班。几年以后，人数多而主张大聚会的那个团体，末了人数变少而告失败。但起初人数少而注意小班的，末了人数比另一个大约多了十倍。

仅仅有一般性的特会，释放一些信息，效果不是太好。我们需要建立教室，并且有确定的教师。但我们的教室在哪里？每一个家就是教室，那一家的每一位弟兄或姊妹就应当是教师。你必须设立你的家作教室，教育并训练你自己作教师。除此之外，好的教师必须是长成的人。一个孩子可能有最好的知识，但他无法作好教师。所以，我们需要在生命上长大。所有的召会必须竭力，使每一位圣徒在属灵的真理上受完全的教育，使他们都在生命上长大。只有这两件事能使所有的圣徒够资格，适合作家中聚会。

我们必须相信，在五或六个人的家中聚会里，至少有二至三个人可能也应当在真理的知识上丰富，在生命的长大上丰富。当他们来在一起，这两三个人自然成为那个小排的丰富、力量、新鲜、活力、吸引的力量、和托住的能力。他们会有用，他们的功用可以应用到实际的情况中。然而在大聚集中若只是听一人讲，一面来说就废掉了他们的功用。所以从现在起，我劝众召会，每周最多只有一次大聚会。不要宝爱李弟兄讲道，你们都必须来在一起操练讲。不要说你不知道如何讲。只要讲就好。你们每一位都可以作使徒、传福音者、教师和牧人。

要对真理有充分的认识；
尽力研读新约，花时间进入生命读经

我盼望你们有深刻的印象，不要过分宝爱大聚会，要看见小排的需要。其次，我盼望你们印象深刻的是，要对真理有充分的认识。尽力研读新约，花时间进入生命读经。我喜欢看见圣徒家里每一个房间都有生命读经，使他们随时随地可以进入。但我恐怕在你们家里，所有的生命读经都堆在书架上。要追求对真理有充分的认识，并且向主祷告：“主，赐我怜悯和恩典，使我在你里面长大。主，恩待我，使我长大。”多多祷告，寻求在生命里长大。你会被点活。你会是使家中聚会丰富、刚强、复苏、点活的因素。这样，家中聚会就有吸引力，可以托住任何一个肢体。（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第一章）

我们也必须训练圣徒在家中聚会里如何运作

我们也必须训练圣徒在家中聚会里如何运作。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第二章）

提摩太前后书和提多书虽然没有用到“训练”一词，但其中的确传输了这个思想。我们要事奉主，就必须受训练。在提后二章二节，保罗嘱咐提摩太，将他所听见的，托付那忠信、能教导别人的人。托付忠信的人含示了一点训练。一项工作不能交托给对这工作一无所知的人。这需要训练。母亲若没有先训练女儿，就不会把烧饭的工作交给她。

保罗立了一个榜样，他留在以弗所三年之久训练圣徒

保罗立了一个榜样，他留在以弗所三年之久（徒二十31）训练圣徒。在行传二十章二十节，保罗告诉以弗所召会的长老，凡与他们有益的，他没有一样避讳不告诉他们，并且他在公众面前，又挨家挨户的教导，流泪劝戒各人（徒二十31）。保罗在聚会中的公开教导，以及挨家挨户的访问，就是他对圣徒的训练。以后保罗嘱咐提摩太要留在以弗所，好嘱咐那几个人不可教导与神的经纶不同的事（提前一3）。这也是提摩太所施行的一种训练。

基督教当中的果效一直很少，因为所谓的平信徒没有受到训练。许多人被挑旺起来为着主，但他们的热心果效很少，因为他们是用自己的方法，操练事奉主。我们在主的恢复里，也需要受训练。主的恢复本身是很特别的，主恢复中关于训练的事也是特别的。我们受训练，就不该照自己的爱恶或环境作任何事；反之，我们凡事都必须按照训练的点来作。

我们在主的恢复里，也需要受训练

我注意到有些圣徒出去的时候，很快就得着人；而有些人可能很忠信的出去，果效却很少。第二类圣徒的难处乃是缺少训练。虽然我们多方劳苦，若没有正确的方式，可能就会徒劳无功。在传福音和家聚会上劳苦，必须是经常、一贯且不断的。三位队员中若有一位生病，最好其他两位去访问那位新人，而不要改换别人去访问。改换在某个家聚会中劳苦的人，几乎必然会造成很大的损失。最好不要改换访问家聚会的人。改换人会损害一起劳苦照顾家聚会的圣徒之间的配搭。这样经常的改换，结果会在劳苦的圣徒中间产生混乱，也会浪费初信者的时间。所以，访问的队员最好维持不变。

我们若要照着新约实行新路，就必须受训练

我们都要借着受训练学习如何走主的新路。已过这些年来，我们研读历史、圣徒的传记和自传，就发现在主的子民当中，只有从神学院毕业的才按照某种训练来作工。这些神学毕业生由公会聘请作神职人员。这些神职人员受过训练，而所谓的平信徒却没有受训。平信徒只是按他们的爱恶行事。然而，今天我们看见，我们若要照着新约实行新路，就必须受训练。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十二篇）

训练我们的人采取“围绕坟墓前桌子”的聚会方式

我的负担是要所有的长老和同工竭力作一件事—训练我们的人采取“围绕坟墓前桌子”的聚会方式。因为圣徒不习惯这样聚会，我们需要训练他们。我初来美国时，不习惯说英语，但我至终被迫说英语。人总是很难有所改变，他们很容易照着习惯行事。所有的圣徒都习惯在老路上聚会，若是忽然把他们摆在家里，他们可能不知道要作什么。他们也许只聚了一次，就立刻灰心了。他们也许不喜欢有家中聚会，想要回到大聚会。有些较软弱的人甚至考虑回到公会参加主日崇拜。因此，我们必须竭力训练圣徒有所改变、转迁。这不是那么容易，但这是需要的。

我们需要许多的操练，好正确并适当的行事。最近我为着台北的一次福音大会写了一首中文诗歌。那次聚会有超过一万四千人参加。在原稿付印以前，我大约修改了十七次。结果，别人很难再加以修改。

你绝不能借着人聚会使正确的召会生活建立起来，
家中聚会是惟一的路

不要期望我们能立刻或容易的从大聚集改变为家中聚会的方式，但我们必须这样作。我们必须从一种方式转迁到另一种方式。在美国许多中国父母的孩子，已经从老旧说中文的方式转迁为新的说英文的方式。我们在聚会生活上也需要有类似的转迁，否则，召会终究无法正确的建造起来。你绝不能借着人聚会使正确的召会生活建立起来，家中聚会是惟一的路。

长久之计，为着要有正确的召会生活，并且为着使主恢复里的众召会得着正确的扩增和建造，我们必须采取这方式。否则，我们就是实行基督教。若是我们只要有大聚会，我们就是在实行基督教。大聚会只适合让一些有恩赐的人向神的儿女传讲信息，这是好的，但为着召会在地方上的建造，惟一的路是要有家中聚会，别无他途。

有些长老认为，家中聚会的方式使他们的工作变得更艰巨。他们也许想，他们该如何照顾所有的家中聚会。这些长老是老练、非常属灵、合乎圣经、诚实、且忠信的。他们对召会生活、召会立场忠信，他们甚至牺牲了许多，但忽然新路进来了。他们以为，就家中聚会的方式而言，冲击力失去了。对他们而言，同三百人在一起祷告，满了冲击力，“阿们”和“阿利路亚”声如雷鸣。但在新路上，每个小排不超过十位圣徒。也许五位较软弱的人在一个小排里聚会，当他们来在一起时，能作什么或陈明什么？有些长老觉得，我在强迫他们辞职，因为他们无法作工，无法尽职。

我们在台北开始家中聚会以后，我去参加了一个家中聚会。李师母和我到达时，一位八十多岁的弟兄出来迎接我们，把我们引进房间。没有别人在哪里，只有我们和那年长弟兄的孙女，她正在排椅子。那一刻，我对家中聚会的心冰凉了。然后那年长弟兄的媳妇从房间出来弹钢琴，我有点得安慰。但我希奇其他人都在哪里？聚会的预定时间是晚上七点半，那时时间已经过了。后来，好些圣徒来了。他们迟到，是因为出去寻找人。渐渐的，一位进来了，然后另一位也带着新人进来了。我因此受到鼓舞。一位约三十年前进入召会生活的弟兄告诉我，他曾退后，但他因着那个家中聚会而回转了，这位弟兄成了这个家中聚会的领头人。他指引聚会，并且领头读圣经。哪里约有二十人，包括一位来自公会的弟兄，和一些新人。

你若要有使召会得建造和扩增的实际，
要得着并恢复在各种光景中的人，你就必须有家中聚会

我认为那个聚会是传福音的聚会、造就聚会、和教导圣经的聚会。会后李师母和我正要离开时，另一位新人来参加聚会。这非常美好。聚会还不能结束，因为另一位新人刚到。你若讲求外表或形式，就无法有家中聚会。但你若要有使召会得建造和扩增的实际，要得着并恢复在各种光景中的人，你就必须有家中聚会。

我们必须训练弟兄姊妹付上代价，
花费一切，一直维持家中聚会

重要的点是：我们必须训练弟兄姊妹付上代价，花费一切，一直维持家中聚会。要劝勉他们，倘若他们时间不足，宁可放弃一些大聚会，但绝不该失去家中聚集。家中聚集该有规律的举行，至少每周一次。不要更改时间，每周同一天要花某个家里有家中聚会。那家能让他们所有的亲戚、朋友、邻居、同学、和同事知道，每周的某个晚上，他们家里有基督徒的聚集。有些事会建立起来，不同的人会来参加。我再说，我们必须训练圣徒花费一切，终年有规律的维持这样的聚会。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第二章）

我们需要重新考量我们的路；我们该回到所在地去，
照着神命定之路实行传福音，然后我们该训练有路又有负担的忠信者

我们需要重新考量我们的路。我们该回到所在地去，照着神命定之路实行传福音，然后我们该训练有路又有负担的忠信者。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第二篇）

一九八六年秋天，我们在台北开始有正式的训练，因为至少有三、四百位大专毕业生渴望献上时间事俸主。那次训练是我的实验室，要实验我在圣经中所研读的。我们发现四件事对新路很重要：传福音、家聚会、小排聚会、和召会聚会。

为着新路，我们必须传福音。我们不该仅仅在会所里聚会，我们也必须出去探访人为着传福音。那就是我们开始借着叩门访人传福音的原因。在台北，我们中间约有七百位圣徒出去传福音，将近一年半的时间。到一九八七年十月，我们浸了三万八千人。我们发现每叩二十个门，就能找着一个平安之子（路十6）。

按最近南浸信会报上一篇文章说，该公会计划训练八万九千位平信徒，多半是青年人，为着福音探访人。他们计划在两个月内使一百万人得救，七万人受浸。八万九千人要在两个月内带一百万人得救，意思就是平均每人一周要得着大约一又四分之一个人。这项统计数字与我们借着在台湾的经验所发现的相同。我愿看见他们成功。也许不久以后，许多公会都要采取这种实行。这篇文章说，到人所在之处访人传福音，是照着新约的计划，是绝不能再改良的。这是神命定、神起始的计划。谁能改良神的发明？借着叩门访人传福音，不是传福音惟一的作法；福音能以一百种作法传扬。然而，这种作法是最拔尖的作法。

对于新路，借着叩门访人传福音是第一要紧的事

为了研究我们的情况，我收集了统计数字。借着这些统计数字，我发现十五年来，许多公会的人数减少了，尤其是在英国和美国的公会。所有的公会都在研究如何往前；似乎传统的路已经把他们带到尽头，他们无法往前。我们也多少有点停顿，但如今我们必须改变并丢弃老路。对于新路，借着叩门访人传福音是第一要紧的事；借着我们的实验，我们已经发现这是传福音超越的路。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第五章）

凡有正常聚会的人，每四个人中应该有一个，最少每周出去一次，叩门两小时，或者访问两小时，或者教导真理两小时，或者与人交通供应生命两小时。台北市召会有四千人聚会，就能有一千位非全时间服事者，周周出去叩门。这样周周叩门，每周出去两小时，每两个月，也就是八周，必定能叩出一个人得救。保守估计，每一年就能得着六个人，而一千人就能得六千位。这样，加上二百位全时间者所叩得的人数，就是一万六千人，也就是四千人的四倍。这需要我们一同来作。

“速兴起传福音！速抢救灵魂！请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。速兴起传福音！速抢救灵魂！你为何仍忍心，看人沉沦？”（诗歌六六四首）。长老们要带头兴起。今后，长老们不是坐在会所的办公室里，乃是天天出去叩门。叩门与叩门不同，一个随便的人去叩门，价值不多；一个端庄高雅的人去叩门，价值多多。所以，长老们去叩门，那个分量是更重的。照圣经所说，作长老的，“也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。”（彼前五3）为此，长老们应该先去叩门，作群羊的榜样。

若是二十人产生一个全时间者，四个人产生一个周周叩门的人，那么以四千人作基数，台北一年就能叩进一万六千人，有四倍之多的繁殖。这样下去，到一九九〇年，台北就会有二百七十万人被叩进来。让我们拭目以待，但请不要冷眼旁观。二十个产生一个，四个产生一个，长老们带头传福音，全体信徒同心祷告，并在财物上竭力供给；这样，主必定有出路。（李常受文集一九八五年第五册，宇宙的奥秘与人生的意义，第八篇）

主可能带领你不仅研究你自己的亲戚、表亲、姻亲、邻居、同学、朋友和同事，也研究排里其他人所熟识的人。主会给你看见谁是需要探访的人。这就是叩“熟门”。去的时候，你不要一个人去，或照着你的感觉去。你也不该照着你的决定去；你该和排里的人同去。你的排最多有两三位该去；但为了找出谁该去，你必须研究你的对象，并有祷告。（李常受文集一九九一年至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第三篇）

一面实行家聚会，一面训练圣徒

我也听说，各公会现在也都朝社区去作工，并且得着不少的人；但他们还是在他们老旧的实行里。我盼望我们去作社区时，不是那样，而是“遍地皆兵”，把一个一个家带起来。家带家，家成全家，不多久可能二十个家就带起来了；也许二年后整栋大楼就都有家聚会了。这实在需要人的劳苦。如果单靠在座一、二百位同工、长老，那是“滴水无法解渴”；所以我们需要去挑旺家。当然我们也不能等，乃要一面亲自到社区叩访，一面借着实行家聚会训练圣徒。家聚会作不成功，我们就无法编组成军。凡是被挑旺起来的家，就是我们的军队。

我们已经听见社区叩访的报告，非常受欢迎，向我们敞开的人很多。因此，虽然没有足够的人手，我们还得再去作。特别是全时间训练的学员，一周至少要出去两次。我也定规再有叩访的时候，要两位青年的配搭一位年长的。这样，人更喜欢开门，也会更认真的看待我们的福音。这需要训练中心有规画，同工、长老们有带领，鼓励在职的、年长的分别时间，与训练学员配搭到社区访问，送聚会到家。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十篇）

我看见了一个异象，我相信会实现，
就是在所有城市的召会生活都在许多家里实行

我看见了一个异象，我相信会实现，就是在所有城市的召会生活都在许多家里实行；经常的召会生活是在各家中进行，全召会聚在一起时也能人人尽功用。那太美妙了。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第二篇）