全然奉献为着神家的建造

第三系列　全然奉献为着神家的建造

第六篇　作为基督的同伙，
有分属灵的争战，为着主恢复的扩增

读经：弗六10～20，太十六18～19，来三15，一9，尼三1～2，四17，约十五16

壹　我们必须领悟，我们与神同工实行神命定之路以建造召会，乃是一场属灵的争战，并且祷告是成就神工作的秘诀—弗六10～20，太十六18～19，林后十3～5，尼四17，但十10～21，启十二11：

一　神的建造总是一支军队；当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队；建造与争战总是在一起的，我们若要有建造，就必须准备争战—歌六4、10，太十六18，弗二21～22，四16，六10～20。

二　建造城墙是属灵争战的事；每个人都必须为着建造城墙站住自己的地位，也必须学习如何一手建造，一手争战—尼四17，参罗十二3。

三　祷告是成就神工作的秘诀，我们需要够多且彻底的祷告，以抵挡仇敌的诡计—弗六10～20，太十六18～19，但十10～21：

1　在神的工作上，不会有不劳而获的幸运，也不是劳苦努力就一定成功；我们必须领悟，那是一场属灵的争战；作每一件事，走每一步路，都得争战，都要警醒—弗六18。

2　我们就必须知道，我们的每一寸每一步，都需要经过祷告来争斗、奋战、攻取—西四12。

贰　尼希米记告诉我们，各人必须建造他那一部分的城墙；我不能为你建造，你也不能为我建造；人人都必须建造自己那一部分—尼三1～32：

一　“那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建造羊门……。其旁是耶利哥人建造。其旁是音利的儿子撒刻建造”—尼三1～2。

二　属灵争战是按着这个原则：一人追赶千人，二人使万人逃跑—申三二30，传四9～12，出十七11～13。

叁　我们是基督的同伙；作为基督的同伙，我们有分于祂的受膏，并在祂的经营里与祂合作，以达到神经纶的目标，就是神圣者荣耀的彰显—来三15，一9，林后一21，启二一10～11：

一　我们是基督的同伙，与祂同享属灵的施膏，如同众肢体与头同享那灵—林后一21，诗一三三2。

二　我们是基督的同伙，与祂一同执行神的使命—来三15：

1　基督为神所膏，我们也与祂分受这膏，好实现神的定旨—路四18。

2　神有一家很大的“公司”，这公司是合伙的：

a　神在祂公司里的经纶，是要作出祂自己荣耀的彰显—来二10。

b　基督已经被立，要领导神“荣耀的公司”，我们既是基督的同伙，就有同样的利益和关切。

三　我们乃是基督在神圣权益上的同伙；祂为神所膏，我们也与祂一同分受这膏，为要完成神的定旨；我们跟随祂时，我们是祂的同伙；我们是祂的同伙，正与祂同工，与祂合作—一9下，三15。

伍　我们能在活力排里与主一同背负担子，为着主的恢复去得着扩增—徒二46～47，约三29上，西二19：

一　在出去传福音上，我们必须非常明确；要定期、经常、确定地作，不要管你的情绪，只管出去；这样周周叩门，每周出去两小时，每两个月，必定能叩出一个人得救—太二八19～20。

二　我们应当像乳养的母亲顾到自己儿女一样地喂养初信者；坚定持续地实行；实行家中聚会，不可一曝十寒，却要细水长流，一年五十二周，周周不废—帖前二7，彼前二2，弗五29，约二一15～17。

三　我们渴望有活力是有目的、有目标的，那就是为着主恢复的扩增；结果子是我们的定命，而每年结常存的果子必须是我们下定决心要达到的确定目标—约十五16。

陆　召会的基础，乃是建造在一个一个的圣徒家里；这需要长期争战；建造家中聚会，把真理教导成功；这样，圣徒个个皆能认识、传讲、传扬、教导真理—太十六18，徒二46～47，五42，徒二十27、31。

职事信息摘录：

召会建造的服事乃是争战的服事

今天我们在主的恢复中，应当清楚看见，我们不仅在这里作一个恢复的工作，恢复真理、福音，恢复基督作生命，甚至恢复召会的建立等；我们还必须看见，这些恢复全数是为着一件事，就是神的建造。神的经纶是以神的建造为中心，要得着一个家，一座城，就是一个召会，一个国。神这样的建造，完全涉及仇敌的结局，所以自然引起仇敌的攻击。尼希米四章十五至二十三节，给我们一幅清楚的图画。没有争战，就没有建造；没有争战的灵，就无法建造。

因此，我在这里深深盼望，你们大家都起来，同心合意为弟兄姊妹争战祷告。在你们所在地的会所或召会，你们同工、长老、全时间者，必须常来在一起，也带着一班有心的圣徒们，一同祷告，在主面前常常禁食，一步一步的向仇敌进攻，一寸一寸的向仇敌逼进，不让他有任何得逞的机会。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十四篇）

建造和争战

雅歌书中说到当寻求者成为一座城时，她也是军队。我们提过第十个表号是最后一个表号，但还有第十一个，就是军队。“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”（六4）。为何我说第十是最后一个，却还有第十一呢？那是因为第十就是第十一，第十一就是第十。当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队，不像已往只是个军器库（四4）。军器库是防御性的，而军队是攻击性的，不仅是为着保卫国度，也是为着国度争战。她之于主是那样美丽，甚至像耶路撒冷一样美丽。但对仇敌来说，却威武如展开旌旗的军队。我们都知道，军队展开旌旗意即得胜。她不是没有旌旗的，这意思是说，她已经得胜了，难怪她向着仇敌是那样威武！

先是有军器库为着防卫，但如今寻求者已成为军队，在得胜中前进。六章四节里“展开旌旗的军队”一辞，希伯来文是复数的，所以有些译本说，她是万军、众军旅。不只是一支军队，而是许多展开旌旗的军旅。她已经变成这样一个奇妙的战斗部队，像展开得胜旌旗的众军旅。我们绝不能将建造和属灵的争战分开。哪里有建造，哪里就有争战。我们都记得尼希米记所说的，百姓一手作工，一手拿兵器（四17）。当他们在建造时，他们也在争战。争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜。这是基督徒生活的总结。这是寻求主的人所能达到的最高成就。她如今是一座城，成为军队。

我们在以西结三十七章二至十节读到同样的事。所有的骸骨得着生命的气息吹入之后，都活过来，被建造成为神的居所。同时，他们更形成军队。建造总是一支军队。没有仇敌，就不需要建造一座城。在人类的历史中，城之所以存在，是因有仇敌的攻击。城是神居住的所在，但城向着仇敌也是争战的军队。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章）

各人必须建造他那一部分的城墙

尼希米记告诉我们，各人必须建造他那一部分的城墙。我不能为你建造，你也不能为我建造。人人都必须建造自己那一部分。城墙建造的工作，主要是在于较刚强的人，因为这是件争战的事。这不是情感的事，乃是意志的事。不论我喜欢与否，我仍须建造城墙。不论容易或艰难，我仍须作，没有拣选的余地。我必须将自己降服于基督的作头之下，使城墙得以建造起来。

关于城墙还有另一点，城墙不单是为着保护，也是为着分别。城墙是一道分别的界线。墙一建造起来，就将里面与外面分隔开来。在创世记二章，有一个没有墙的园子，所以仇敌，爬行者，能轻而易举的爬进来。撒但爬进了园子，因为那里没有墙。但是到了圣经末了，有一座城，城墙有一百四十四肘高。那是十二乘十二，是永远完全的数字。有一道完全的墙将圣别的与凡俗的分开，任何俗物都不得进城。

一手作工，一手争战

这就是为什么仇敌恨恶城墙的建造。直到城墙在地方召会中建造起来，才有安全、保护与防御。我们需要城墙的建造—使每个人都认识基督的作头。人人都必须站住自己的地位好为着建造城墙，也必须学习如何一手作工，一手争战。建造不是一件轻易的工作，惟有借着争战才能进行。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第八章）

祷告是成就神工作的秘诀

我们要切切记得，在神的工作上，不会有不劳而获的幸运，也不是劳苦努力就一定成功。我们必须领悟，那是一场属灵的争战；作每一件事，走每一步路，都得争战，都要警醒。我盼望你们都能听进我所说的。我们蒙主恩召，聚在这里，同时接受一个负担；我们就必须知道，我们的每一寸每一步，都需要经过祷告来争斗、奋战、攻取。诗歌六百四十五首末了一节说，“我当、我要、我能、我必成功我神所有目的。”这是我们当有的态度。我们不该听黑暗权势一切的谎言，我们应当以坚定的信心，向神献上祷告。

每次我们来在一起祷告时，盼望每一位都开口；不是共同开口，乃是一个一个开口。并且我们的祷告不要太强、太长，要短而活，能彼此堆加，使众人的祷告能连起来，成为一个强而有力的祷告。我们一起祷告，要像赛球一样，会传球也会接球，传得好也接得好。最后，盼望我们的祷告能构上神的标准和要求，合乎祂的心意。

我再说，我们不拘时间、地点，个人要随主引导，发出呼声，向主呼求，摸祂的宝座。不只摸神施恩的宝座，更是祂掌权的宝座。盼望在座每一位都从灵里祷告，没有一个不开口，也没有一个不接受负担。

需要有够多而彻底的祷告，抵挡仇敌的诡计

回顾已过两个多月，我在此带领数次同工长老聚会，每次聚会都相当缺少祷告、祷告的灵、和祷告的数量。所以我也关心你们同工、长老们，恐怕你们聚会时，祷告也不够多，分量也不够重。因这缘故，最近我在休息时，常觉得重担压心头，以致灵里深处觉察，这恐怕是黑暗权势在背后的攻击；我们在这一点上忽略了。我甚至有一点相信，也许有人在作相反的祷告；所以，我们要求主为我们抵挡这相反的祷告。这相反的祷告，也许特别注重我们最近所作的工，注重召会和我在这里的带领；因此我们在主面前所发出的祷告，必须反对这些相反的祷告，求主遮盖我们，不让仇敌有任何地位作破坏的工。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十三篇）

我们是基督的同伙，与祂一同执行神的使命

信徒也是作神受膏者之基督的同伙。希伯来三章十五节说，“我们……就必作基督的同伙了。”基督是长子，我们是祂的弟兄。基督是身体的头，我们是祂的肢体。基督是受膏者，我们是祂的同伙。基督已为神所膏，以执行神的使命。如今我们是基督的同伙，与祂一同执行神的使命。

与祂同工并与祂合作，实现神的愿望

神在宇宙中有一家很大的“公司”，这公司是合伙的。神在祂公司里的经营，是要作出祂自己荣耀的彰显。神的儿子已经被立，要执行神的计划，并要领导神的公司，就是荣耀的公司。我们在神的公司既是基督的同伙，就作同样的“事业”，有同样的利益和关切。

希伯来三章十五节的同伙，原文与三章一节，六章四节的“有分于”，十二章八节的“共受”同。那三处的意思是，我们同有属人的呼召、圣灵和管教，所以译作有分于、共受。三章十五节和一章九节的意思是，我们与基督同享，所以译作同伙。我们是有分于属天、圣别和属灵事物的人，同有属天的呼召、圣灵和属灵的管教。我们也是基督的同伙，与祂同享属灵的施膏，如同众肢体与头同享那灵；我们也与祂同享属天的安息，如同迦勒与约书亚同享美地的安息（民十四30）。

有分者与同伙大不相同。我们有分于食物；那就是说，我们是享受食物的人。但我们是公司的同伙；那就是说，我们是那公司的共有者。英文钦定译本在这节犯了大错，将其译为“基督的有分者”。按上下文，这里原文该译为同伙，并非有分者。三章七节至三章十五节的这段话是论到进入美地。这进入美地的预表，就是在约书亚的领导之下进入美地。约书亚是领头人，迦勒在承受美地上，是祂的同伙、同志、同伴。今天基督是真约书亚，我们是祂的迦勒。在这事上，我们不是基督的有分者；我们是祂的同伙。我们享受基督，就是祂的有分者；我们跟随祂，就成为祂的同伙。我们作祂的同伙，正与祂同工并与祂合作，实现神的愿望，以得着祂自己团体的彰显。我们在这事业上是基督的同伙。我们作基督的有分者，目的是在神圣的公司里作祂的同伙。

基督为神所膏，我们也与祂分受这膏

我们在神用欢乐油的施膏上，是作神受膏者之基督的同伙。希伯来一章九节说，神用欢乐的油膏基督，胜过膏祂的同伙。这里我们又看见，在神的经纶里，基督是神所立，完成神计划者，我们乃是基督在神圣权益上的同伙。祂为神所膏，我们也与祂分受这膏，好实现神的定旨。

基督在已过的永远里为神所立，并在时间里受膏。灵神将自己作为膏油浇在基督这被立者身上，膏祂作神公司的经营者。我们作基督的同伙，是在祂的受膏上作同伙。基督为神所膏，是祂初步属天、神圣的就职。在这就职里，我们是祂的同伙。祂已得着膏抹，我们与祂一同分受这膏，因为我们是祂的同伙。所以，我们不仅是基督的有分者，可以享受祂，也是基督的同伙，在神的膏抹之下分受祂的经营。圣灵是神用以膏基督的油，也是用以膏我们这些基督同伙的油。（新约总论，第一百零三篇）

与主一同背负担子，为着主的恢复去得着扩增

活力排只能借着一个拚上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生。活力排开始于一个人。它不是开始于九或十人；它开始于一个有活力的圣徒。我们都必须告诉主说，“主啊，我要作那个圣徒，就是拚上一切，绝对为着主恢复扩增的人。”

这样一位圣徒必须是拚上一切的，绝对的，不仅仅为着要有活力；他必须是拚上一切，绝对为着主恢复的扩增。按照我们的经历，当我们拚上一切，绝对为着召会的扩增时，我们就有负担要成为有活力的。如果我们不关心扩增，反而满意于看见召会的人数一年过一年维持不变，我们就不需要有活力。我们渴望有活力是有目的、有目标的，那就是为着主恢复的扩增。为此，我们必须拚上一切，我们也必须绝对。我们要有活力，就必须开始于看这件事是生死攸关的。如果我们看一件事是生死攸关的，我们在那件事上就会有活力。我们必须拚上一切，绝对为着主恢复的扩增；这样，我们就会有活力。

在路加十九章，主把召会的事奉比喻为作生意。祂在十三节嘱咐我们去作生意，直等祂回来。我们必须在主里面并与主一同作生意，研究如何得人。感谢主，我们能在活力排里与主一同背负担子，为着主的恢复去得着扩增。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）

在出去传福音上，要定期、经常、确定的作

我们必定要有一个开始点。在出去传福音上，我们必须非常明确。我们必须要有预算，在每一点上都不该馍糊不清。不仅如此，我们也不该有一个庞大而不切实际的预算。我们如果想要每天都出去，我们可能会失败。长期的说，最好可能是每周只出去两天。这对于有固定工作的弟兄姊妹，以及在家照顾家庭的姊妹们，是比较切合实际的预算。要定好预算，每周固定两天出去，每次两、三小时。要定期、经常、确定的作，除非你生病不能出去。不要管你的情绪，只管出去。要这样为自己作预算。

你必须是一直受规律的出去，最好是在基督的身体里出去。要成队的去探访人。即使你是去看你的近亲，最好带着一、两位圣徒与你同去，特别是如果你的亲戚认识其中一位圣徒，他可能会听这位圣徒的话。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第六篇）

拿起负担并有行动去接触人

当我们有活力，并且分成一排一排的活力排之后，我们需要作一些事。第一，我们必须拿起负担，然后我们必须有行动去接触人。如果我们是有活力的，我们就会看见，在南加州的众召会中间，迫切需要有适当的扩增。多年来，在我们中间，特别是在白种人中间，我们的扩增率太低了；但我们似乎没有多少人被这件事摸着，也没有多少人拿起真正的负担。如果我们是有活力的，主就能使我们确定而专一的有负担，以应付祂今日的需要。主在南加州众召会中间，特别在典型的白种人中间，极其需要有适当的扩增。今天我们必须放下许多盘据、霸占我们心的东西，拿起为着召会扩增的负担。如果我们是有活力的，我们就有空间，从主得着负担。我们必须卸下别的重担，我们必须得着释放，也必须得着活力，使我们能在两件事上从主得着负担：召会的扩增，以及基督生机身体的建造。这是主今日的负担，这也应当是我们的负担。除了主心头上的事之外，没有一件事应当霸占我们的心。今天主渴望看见南加州的众召会有适当的扩增，祂也渴望看见众召会真正建造为基督生机的身体。主要借着神命定的路作这事。因此，我们必须有负担，有活力，绝对而拚上一切的走这条路。

每年结常存的果子
必须是我们下定决心要达到的确定目标

为着借实行活力排而有适当的扩增，我们的观念必须翻转过来。我们必须看见并实行约翰十五章所启示结果子的路。在基督徒生活里真正的结果子，正像葡萄树一样。葡萄树不是每天结果子，也不是一年结多次果子。葡萄树每年只在特定的季节结一次果子。葡萄树是逐年按季节结果子。作为基督这真葡萄树上的活枝子，我们应当每年都结常存的果子。

按照约翰十五章十六节，我们已经蒙主拣选，并蒙祂所立，要我们前去结常存的果子。结果子是我们的定命，而每年结常存的果子必须是我们下定决心要达到的确定目标。然而，为了要这么作，我们必须不松懈、不闲懒。在结果子的季节来临前，葡萄树不是闲懒的。相反的，它乃是在产生果子。当我们在等候季节来临时，我们必须产生果子。我们必须过一种的生活。第一，我们必须借着不住的祷告，与主有亲密的交通，而住在主里面（4～5）。住在主里面就是在各种苦难下活在主里面。葡萄树在结果子的季节来临前，有许多月是受苦的。我们就像葡萄树一样，应当期望只按季节并借着够多的受苦而结果子。第二，要结常存的果子，我们必须殷勤的劳苦，并迫切不住的祷告。我们该操练自己，一直有两三个人在我们的照顾之下，使这些人中有一人到了年终能成为常存的果子。当我们在这些人身上劳苦时，我们不该焦虑，或急着要他们有快速的进展。反之，当我们在他们身上劳苦时，我们应当享受基督作我们无穷的忍耐。我们必须记住，活力排需要借着够多的祷告和劳苦，得着适当的扩增。当我们为人祷告时，我们不该灰心失望，乃该有完全的把握，在适当的时候，主会答应我们的祷告，成就祂对我们所说的话。如果我们在结果子的季节前过适当的生活，我们就能确信，在每年结束时，我们会得着一个或两个常存的果子。愿主在所有的活力排里将这事完全的实行出来。

研究接触的对象，找出最好的路去照顾他们

一旦活力排形成了，排里的人就该每周一次聚在一起，交通并研究他们对象的各种情形，找出最好的路去照顾每一个对象，并找出最好的帮助者，去得着那个对象。我们必须考虑我们所认识的每一个人，我们考虑他们时，要有正确的鉴别力，看我们该在谁身上劳苦。我们应当花时间在那些我们认为有希望的人身上劳苦，不要浪费时间在那些不敞开的人身上。在我们的排聚会里，我们应当祷告，并一起研究我们的福音对象。我们必须考虑人的光景，特别是属灵的光景，然后有恰当的行动，应付他们在福音上的需要。我们若这样作，就会清楚看见他们的情形如何，这会引导我们正确的接触他们。我们必须决定该如何探访一个人，并决定谁适合去探访。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）

像乳养的母亲顾到自己儿女一样的喂养初信者

一旦浸了两、三个人，就该考虑在他们身上多花一些时间。可能有一段时间，你无法出去带领新的人归向主，反而需要把所有的时间都用来照顾这两、三个新人。你可能需要一年的时间，在主里培育一个人。这与养育孩子很相像。所有作母亲的都晓得，养育孩子既不能快也不容易。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第六篇）

我们也需要每周探访初信者一两次，好顾到他们属灵的情形。我们需要去看望他们。如果他们病了或有了难处，我们去看他们，就会温暖他们的心。

我们应当像乳养的母亲顾到自己儿女一样的喂养初信者（帖前二7）。我们不该给他们太多的教训，反而需要喂养他们，给他们小量的属灵食物。这样的喂养会使他们长大。彼得说，纯净的话奶会使新人“长大，以致得救。”（彼前二2）。当他们长大时，他们就会得救。长大就是得救。培育初信者的路，乃是喂养他们，使他们在生命里长大，结果就带来日常的救恩。

总而言之，我要再次强调，我们中间所需要的乃是实行探访人。在我们中间全时间的人应当用他们百分之九十的时间去探访，一再的去看望人。我们必须订下时间表，定期的探访人。这样，召会就会受到照顾，我们也会得着扩增。借着探访，我们能得人；借着探访，我们能保守人；借着探访，我们也能帮助人长大。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第九章）

坚定持续的实行

实行家中聚会，不可一曝十寒，却要细水长流，一年五十二周，周周不废。即使有特别聚会、训练、集中聚会，也尽量不用家中聚会的时间。如果台北市召会有一千个家这样实行，长远而论，果效、利益是无法计算的。这一点盼望长老们能看准。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）

把召会建造到家里，是铁定的目标，非作成功不可

弟兄姊妹都要知道，我们在此所作的，乃是一个争战服事的工作。特别众长老从主接受负担，要把召会建造到家里，这是铁定的目标，非作成功不可。我盼望作到有一天，我们中间没有大聚会，只有家中聚会。一个台北市召会，可以有三十万弟兄姊妹，但没有大聚会，而是家家有聚会。一年可以有几次特别集中聚会，但不能忘了召会的基础，乃是建造在一个一个的圣徒家里。

要这样作十分不容易，因为有个现存的基督教在那里影响我们，这个列国的风俗一直搅扰我们。正如尼希米重建圣城时，参巴拉一直在那里阻挠。这需要我们全体起来，看见这亮光，并且竭力争战。然而这并不是说，要你们统统撇下职业作长老；乃是要你们有争战的态度，即使带职业，也是为着主。这样，主一定祝福你们，祝福你们的事业。我们是主的恢复，主不祝福我们，还祝福谁呢？若有人爱主，这人乃是主所知道的。我们中间，几十年爱主、服事主的，家家都得着主的祝福；今天我们为着祂的建造争战，祂岂不更要祝福我们！（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十四篇）