建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第一系列　两个模型

第十一篇　全体牧养之二—用婴孩的食物牧养才生的婴孩

诗歌：补747首　读经：林后三6，结三七14，彼前二2，前五2，帖前二7、11，林前三2

壹　初生的婴孩最需要的就是喂养；每一次我们去和新受浸的弟兄姊妹聚会，都要碰着他的灵，根据这一点来帮助他—结三七14，林后三6，林前十五45：

一　从经历上说，有时一个刚受浸的人，可能还没有完全生出来，我们还得帮忙，把他生出来；带人得救最关键的点，就是帮助他里面和主接上“火”，里面被主点活—结三七14。

二　我们必须学习如何带人用灵直接与主有个人的接触；这是我们接触人的中心、关键的点；一定要碰着他的灵，启发他的灵，点活他的灵—罗八15下～16。

三　我们可能知道如何教导或指导人，但我们没有学会在接触人时点活人的方法；我们必须像电匠一样，知道如何正确接电，把电直接带给需要的人—林后三6，林前十五45。

四　我们必须学习这个技巧并且实行；然后我们需要操练正确的技巧；没有正确的方法和技巧，我们就不能有效地作什么—来五14，弗一17。

贰　基本的点，先决的条件，乃是把新受浸的人看作基督里的婴孩；我们与初信者分享任何题目时，必须记得他们是才生的婴孩；所以，我们该用婴孩食物喂养他们—彼前二2上，林前三1下：

一　我们必须尽力，对待这些新受浸的人，像乳养的母亲对待她们的婴孩一样；这是实行神命定之路的诀窍之一，但这是个难学的功课—帖前二7、11：

1　新人可能会问许多问题，但你必须一直有一种观念，就是你所面对的，乃是在基督里的婴孩—来五13。

2　你若学会这秘诀，必会受每一个新人欢迎；他们会喜欢听你说话；这样你就开了路，可以喂养他们—徒二八23。

二　牧养意即照顾羊群，喂养意即供应食物给群羊；我们今天事奉主，不仅必须照顾祂的群羊，也必须用属灵的食物喂养他们—约二一15～17。

三　乳养的母亲不仅喂养自己的小孩；也借着与他们玩耍而顾惜他们；这样的顾惜使他们快乐；他们一旦得着顾惜，感到快乐，作母亲的就喂养他们—太九10，路七34。

叁　婴孩食物营养丰富，但分量和形态都易于被婴孩消化—彼前二2，林前三2：

一　母亲借着烹煮供应家人，不是容易的事；她必须决定每天该供应什么，什么东西是有营养且容易消化的—林前三2，来五12～13。

二　我们喂养人的东西，必须是我们接受进来并消化过的，就如作母亲的把自己吃进来并消化过的东西乳养儿女一样—结三1～4，启十9。

三　如果召会生活是正确而正常的，我们都会照顾一些属灵儿女，并且持续的喂养他们；你会好好的寻求主，使你可以学习如何从主得喂养并如何喂养别人—约二一15～17。

四　我们的目的不是仅仅释放一些信息；这乃是训练；我恳求你们把这一切付诸实行；众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主恢复里就会有一次大的复兴—彼前五2。

职事信息摘录：

用灵接触人，点活人的灵

初生的婴孩最需要的就是喂养。从经历上说，有时一个刚受浸的人，可能还没有完全生出来，我们还得帮忙，把他生出来。譬如我们用“人生的奥秘”向他传讲，他也接受，也祷告了，在你看可以给他受浸，你就为他施浸了，但可能他里面还没有和主接触过。好像电灯、电线、灯泡都装好了，但没有接上电源。所以我们带人得救最关键的点，就是帮助他里面和主接上“火”，里面被主点活。

每一次我们去和新受浸的弟兄姊妹聚会，都要碰着他的灵，根据这一点来帮助他。生命课程可以作我们的凭借，但不能硬性地使用，要有所斟酌，用其中某一点或某一段，是否能碰着他的灵，再根据所碰着的灵，给他一点开启、启发。一个人受浸以后要和他有长的谈话，你在谈话之间要告诉他：“我们里头有一个灵；主在十字架上为我们死，作我们的救主，祂从死里复活，就成了赐生命的灵，为要住在我们的灵里。这样二灵就相调成为一灵。”一定要给他讲这个重点，开头他可能是用头脑听，但讲来讲去，就带他碰着灵了。这种交通也一定要根据你有这个经历。你若没有和这灵接触的经历，就无法这样作，但你若有这样的经历，你一讲他就通了。根据这个原则，我们去作家聚会，一定要碰着他的灵，启发他的灵，点活他的灵。（为着福音开展的信息，第五篇）

学习如何带人用灵直接与主有个人的接触

我们可以进一步地启发他，告诉他，我们需要呼求主，祷告主。祷告不仅是哀求祂，要祂为我们作什么事，祷告乃是一种呼求，呼求主耶稣。我们这样的呼求不仅是从口中，乃是从我们的深处，就是从我们的灵里呼求。我们的灵是我们呼求主的源头，要从灵里呼求：“哦，主耶稣！”这样，我们就会有感觉，里面不同了，因为这个呼求使你碰着灵，也使你运用你的灵。

我们必须学习如何带人用灵直接与主有个人的接触。这是我们接触人的中心、关键的点。我们必须学习这个技巧并且实行。我们要作任何事，首先需要有实行的、特定的方法。然后我们需要操练正确的技巧。……没有正确的方法和技巧，我们就不能有效地作什么。

在约翰福音里，有两个例子说明主带领人接触神的技巧。头一个是约翰三章尼哥底母的例子。尼哥底母主动地来到主那里，主对他说，“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”（5～6）主耶稣向尼哥底母指出这两个灵。第二个是撒玛利亚妇人的例子。撒玛利亚妇人没有主动地接触主，反而是主耶稣就近她，向她要水喝。这就将他们的谈话引到那灵。耶稣说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”（四24）主耶稣后来给那不道德的妇人看见，她需要操练她的灵，以接触那是活水的神。

我们可能知道如何教导或指导人，但我们没有学会在接触人时点活人的方法。我们必须像电匠一样，知道如何正确接电，把电直接带给需要的人。（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），第八章）

晓得新人乃是在基督里的婴孩

你若带一位年长的人归向主，并给他施浸，你必须在几天内回去与他聚会。他若是过了七十岁，又受过高深的教育，而你只有二十九岁，你接触他时可能觉得不自在。你该尊重他的年纪，因为这是正确的人性；但你必须晓得，因为他得救只有几天，他在主里还非常年幼。你与他聚会的目的，该是喂养他，而不是教训他。你必须看见，他是个才生的婴孩，要用婴孩的食物喂养他。

无论他向你说什么，你必须把他所说的当作儿语。他可能是个退休的大学教授，向你谈论科学或电脑，但你不该忘记，他在基督里是个婴孩。这不是说，你该藐视他。你仍要尊敬他，但在你里面，你晓得他是个婴孩。你不该被他的谈话带开，因为就属灵一面说，他是个婴孩，对主几乎一无所知。

你必须尽力，对待这些新受浸的人，像乳养的母亲对待她们的婴孩一样。这是实行神命定之路的诀窍之一，但这是个难学的功课。你必须学习对每个初信者都常有一种主观的体认，把他们看作婴孩。

基本的点，先决的条件，乃是把新受浸的人看作基督里的婴孩。新人可能会问：“圣经是什么？”这听来虽然不像婴孩的问题，但你的回答必须像回答婴孩一样；你必须有这种观念。你必须说对的话，你的态度和声调也必须是对的。……你若学会这秘诀，必会受每一个新人欢迎。他们会喜欢听你说话。这样你就开了路，可以喂养他们。……你若学会这秘诀，只要讲两三句话，他就会热切的接受你。他会把他自己向你敞开，听你的话，并接受你所说的。无论你说什么，他都会很感兴趣。（神命定之路的操练与实行，第十九篇）

用婴孩食物喂养初信者

你们跟初信者说话，绝不该忘记他们是婴孩，必须喂他们吃婴孩食物。当他们题出关于圣诞节的问题时，你们该利用圣诞节这题目来喂养他们。你们不该想要严厉的调整他们，因为这样并不是把他们当作婴孩看待。乳养的母亲不仅喂养自己的小孩。也借着与他们玩耍而顾惜他们。与他们玩耍就是顾惜他们。这样的顾惜使他们快乐。他们一旦得着顾惜，感到快乐，作母亲的就喂养他们。你们必须学习如何与初信者“玩耍”。你们与他们玩耍的目的乃是喂养他们；所以，你们不该太去想圣诞节这题目。你们可以温柔、慈爱的说，“因为有基督，才有圣诞节。没有基督就没有圣诞假期。因着基督来作我们的救主，就开始了圣诞节的故事。虽然你可能有圣诞树，但你必须确定你得着了基督。”你们该把他们从圣诞节的虚假事物，逐渐转向基督的实际。你们将他们转向基督，说到基督，自然就将基督注射给他们。最后，借着这种柔细的交通，他们会因自己认识圣诞节的真实意义而感到高兴，这样他们很快的就会忘记交换圣诞礼物的事。你们该运用你们的忍耐和智慧，却不该忘记，你们的目标是把基督供应到初信者里面来喂养他们。

我得救那年，得知圣诞节是虚假的，就开始与任何持守圣诞节的人争辩。那是不对的。渐渐的，我学会与属灵的婴孩“玩耍”。我们都要学这个秘诀。西方世界里有庆祝圣诞节的难处；但在远东，特别在中国，却有一年三次传统节日的难处。青年信徒很难胜过这些节日和庆祝，但靠着主的帮助，我们应用我在这里所说的原则，就能帮助他们。（神命定之路的操练与实行，第二十二篇）

婴孩食物营养丰富，但分量和形态都易于被婴孩消化

我们与初信者分享任何题目时，必须记得他们是才生的婴孩（彼前二2上，林前三1下）；所以，我们该用婴孩食物喂养他们。为使我们的工作有效，我们必须学习如何喂养别人，以及把圣经的那一段话给他们。一开头就用保罗的著作喂养婴孩，可能太深了。我们与新人这些婴孩的接触，有两面不同的讲究。第一方面是顾到他们属人的教育或学习。新人若是一位教授，我们就不该用幼稚的方式向他们讲话，不然，他会认为我们藐视他。我们该把他当作有学问的人，当作学者看待。第二方面是顾到他们属灵的情形和年龄。按照属人的学习，他也许懂得科学、哲学或心理学，但按照他属灵的领会，他是婴孩，不认识属灵的事物。所以，你要把他当作在属灵上一无所知的人来帮助他。例如，你可以向他指出创世记一章二十六节和二章七节，强调人是照着神的形像、按着神的样式造的，以及人是由尘土所形成，有神把生命之气吹到他里面。你该一再强调这两件事，待他如同婴孩，以婴孩食物的形态，喂他吃这些较深的事物。婴孩食物营养丰富，但分量和形态都易于被婴孩消化。（神命定之路的操练与实行，第二十篇）

喂养不是教导。我们需要有东西好用以喂养人，我们也需要知道喂养人的路。首先，我们必须照顾一些属灵的儿女，或是一些年轻的信徒，一些初信者或是一些未信的人。然后我们必须学习如何预备东西来喂养他们，也必须学习喂养的路。

用消化过的东西乳养儿女

我们的目的不是仅仅释放一些信息。这乃是训练。单单听这些话而不去实行，是不够的。我恳求你们把这一切付诸实行。从现在起你们要试着去养一些属灵儿女，学着去喂养他们。然后你就会看见你的短缺。作母亲的借着养育儿女而学习。人到底是否认识生命的路，是否知道如何从主耶稣得喂养，会借着他喂养人而试验出来。假如今天我们得着三个属灵儿女，我们可能不知道如何喂养他们。我们可能说，“我没有东西来喂养他们。”这样，我们就看见，我们缺少喂养。我们喂养人的东西，必须是我们接受进来并消化过的，就如作母亲的把自己吃进来并消化过的东西乳养儿女一样。这不是教导，乃是喂养。

我们都必须注意这事。如果召会生活是正确而正常的，我们都会照顾一些属灵儿女，并且持续的喂养他们。我再说，如果我们要尝试实行这条路，我们会发现自己的短缺。我们会看见我们缺少许多属灵经历。如果你定意喂养两、三个属灵儿女，仅仅两周以后，你就会发现自己的短缺；你会看见自己缺了什么。然后你会好好的寻求主，使你可以学习如何从主得喂养并如何喂养别人。（李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第十三章）

我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主恢复里就会有一次大的复兴。我们在已过讲说并教导了很多，但很少牧养。牧养和教导，应当像双脚，为着我们与主一同行动。

我们在约翰福音结晶读经里看见，约翰福音末了的第二十一章，启示使徒的职事与基督在天上的职事合作。基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人。没有牧养，我们为主的工作就不会有效果。我们必须学习一切的真理，使我们有话可说，然后去接触人，牧养他们。（活力排，第四篇）